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  • 文章序（發揚中華倫理文化）

    来源期刊：《中原文獻》第23卷 第4期　 作者：李國幹　出版时间：1991-10-01
    关键字： 伦理文化 五伦 仁爱

    不同你来往。你的生活又有什么意义？中国人的伦理文化、「首重五伦」。所谓五伦：就是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。五伦的中心、首重「仁爱」、现在社会变迁、君是指国家政府。一个没有国家观念所作不合时势主张的这种人、惟有使国人沦为流浪汉。必定到处受人欺压、随时体味到亡国的痛苦。古谚天下无不是的父母、因为我们在茫茫人海中，只有无微不至而不计报酬之爱的父母、天天为子女的幸福设想、句句敦劝为善，一心希望你出人头地。而兄弟是同根所生，人们幼小时即相互扶持、所谓同气连枝、应该

  • 文章（倫理新銓）倫理關係的時代意義

    来源期刊：《洛陽文獻》 第3期　 作者：戚宜君　出版时间：1996-01-01
    关键字： 伦理关系 行为规范 五教 五品 五伦

    不已。当然西洋人在科技方面的成就，自亦値得敬佩与学习；时下中国人务必要急起直追，迎头赶上西洋人的科技水准。而世界各国也都在热心硏究中国人的伦理精神之际，部分国人竟认为「伦理关系」由于时移境迁，以致有违常理而不合时宜，必须加以相对的调整及改变，宁非怪事？还有认为「五伦」关系不足以涵今日复杂的人际关系，而有增加「第六伦」的倡议，揆诸事实，亦无必要。倘若以为中国一向是以农立国，农业社会的人际关系比较简单，「五伦」的设计与实践偏重在一对一的关系，实在是一项天大的错觉

  • 文章（倫理新銓）「倫理」的功利觀

    来源期刊：《洛陽文獻》 第3期　 作者：戚宜君　出版时间：1996-01-01
    关键字： 伦理 礼乐记 五伦 天演论 等差之爱

    发明，更与能否把握物质方面的伦理关系，有着密不可分的因果关系。人类的伦理关系，犹言人人当守其生而为人之规则而各自敬谨遵守之秩序，亦即人与人生活关系中相处的道理。儒家思想最重视人伦关系的建立，孔子力倡「忠、恕、仁、爱」之道，孟子更律定「五伦关系」，认为惟有如此，才是安定社会，繁衍种族的基础。孟子所举的「五伦」是：「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。」必须要作到「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」；才能够各守其分际，各尽其责任，建立亲密的家族关系

  • 文章中華文化之我見

    来源期刊：《中原文獻》第39卷 第4期　 作者：劉光華　出版时间：2007-10-01
    关键字： 中华文化 五经 五伦 五常 五行 五尊

    中华文化博大精深，源远流长，凡愚如我者，实无资质加以评鉴，所幸自幼喜爱读书，加以天加以年，适逢国难动乱之会，又有走万里路的机遇，是以多有感受，亦有会心愉悦之处，是以敢有「我见」之述作。愚以为中华文化虽复杂万分，史籍千万卷，如予分类详究，个人既无此环境亦无此时间，乃化繁为简，约为五五之说以统摄立论，沧海一滴，水之本质也。我所说的五五纲目为：五经、五伦、五常、五行，五尊。五经是：诗、书、易、礼、春秋。五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。五常是仁、义、礼、智

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