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们，始皇陵修筑之际，已经有了赣榆，它比「海州」这个地名的问世要早七百多年。据在云台山上作官的东海县令、宋代科学家沈括的考证，赣榆故城即在今天的云台山上。因此，「距」、「得」这两位刑徒实际上是从云台山上发配到临潼筑陵工地上的。我们联系一下一九七八年云台山汉墓出土简牍中关于发配「犯」人的文字，足见事情是确凿无疑。「距」、「得」是秦朝的赣榆人，是连云港云台山人的同鄕前辈。
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年的《李白诗选》、八十年代问世的《唐诗词典》，及乾隆二十三年的王载庵《李白全集》诸书，对李白《哭晁卿》中「白云愁色满苍梧」一句之注释，如出一辙，都云「苍梧」就是我们的云台山。大家探讨比之张百川等前辈，显然有了明显的突破，但诸多具体问题还是说不淸，因而对此提出疑义者亦有人在，认为是「传说」非「确记」。特别提出《康熙海州志》中收录的李白之云台诗；《东海望日楼》、《访东海戴天山道士不遇》诸篇皆系误选的「历史笑话」。疑义者有其据，但点难盖面，它无法否定李白之来云台。李白
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绵亘连云港市境内的云台山、锦屏山、伊芦山，广泛分布著一种被当地老百姓称为「唐王洞」、「藏军洞」、「土瓮子」、「土洞子」的人工土墩石室。本世纪初，地方学者吴铁秋先生在他的《苍梧片影》中收录了一位叫庞寿峰的《云台山古洞探考》一文。文中对分布于云台山的古洞作了考证，庞先生认为：「是古代的非近代的；是人工的非天然的；是多数的非奇零的。它们不在山上，也不在山下，洞是建在水草多处。」庞先生的考证大致为我们勾勒出本世纪初分布在云台山上土墩石室的情况。。但庞先生必定是
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的个性追求的结果。同时，他的漫游生活在祖国各地也留下了许多遗迹，现在成为人民游览观光的名胜古迹。连云港市（古称海州）境内的云台山，古时与大陆不相连属，是可望而不可及的神山。山中至今尙有李白游山时留下的三处遗迹，皆为山色幽胜之地。第一处是太白石，据《云台补遗》记载：「在新县南山三里，大雾崖下，小鸟龙潭东。相传李太白游山，飮酒于此。」第二处为李白涧，据崔应阶《云台山志》记载：「俗传李白游海上，曾飮于此。」《云台补遗》补充说李白涧「在新县南山四里，一名后沟，危崖
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明代著名小说家吴承恩，以唐僧取经和有关的民间传说为素材，撰写了一部神话小说「西游记」；书里安排了一个富于反抗精神的猴子精，保护唐僧西行，那就是孙悟空，为全书的主角。可是猴子一般都是生活在山中，吴承恩系淮安人，而淮安无山，不能体会猴子的生活；于是他北行来到江苏连云港云台山，这个云台山据说在淸代康熙朝以前，还是一个海岛，嗣后海水降低，才得与陆地相连。吴承恩来到云台山，只见靑峰顶怪石嶙峋，露泉流水，洞天相连；并以树老林深，奇花鲜果，春鸟秋蝉，眞是一个好所在
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止渴、发汗，主消渴、身大热、呕吐、诸痺、起阴气、解诸毒。可是如此重要的药用植物，在一八〇八年的嘉庆海州志上，却没有云台葛藤粉之记载，这是什么原因呢？经遍查典籍，我国科学不甚发达，葛藤之制粉，亦如藕粉、天花粉……等，各地皆盛产之，而云台葛藤粉之出产，仅土人熟知其效用，无人发明之、宣传之，致任其埋没故也！尝记云台山之盛产葛藤粉，不知始自何时？余家山庵数十顷，仅靠庵户（种山佃农）待秋后草木凋零，在荒山中找寻此野生葛草，掘出根来，视所掘功夫，向余家取工资，将所得葛根
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先祖定居于此，从无兵燹及任何灾害，故五百多年来，人口繁衍。历史上有宋江攻海州，欲入海岛，此海岛即云台山也。据说，当时云台山尙未与陆地相连，宋江欲据此为盗窝，但为张叔夜击破之。云台山区未受其害，下至元淸两代之入主中国，云台山区仍在近海之中。直至淸末与陆地相连后，始有兵燹波及。初有军阀白宝山鎭守海州，拥兵自重，北伐军颇受其阻扰，然北伐军司令部基于战略之运用，轻而使白宝山弃职逃亡靑岛。据前国大代表武林靑先生说：「中央知我为云台山人，特派我返鄕一探究竟，我遂奉命由
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一）游花果山落英溪流柳絮飞，红霞白鹭舞翠微，花果山挂水帘洞，夕阳游客不知归。（二）游「云台山」龙王鎭守山中央，东西连岛波不揭，月下信女庙神拜，渔郎满载早还鄕。（三）「海滩」丽日当空碧海天、沙滩健美春无边，红男绿女打水仗，鱼虾笑我学少年。（四）归来经玄武湖一、城外山水眼底收，烟霞随意入红楼，半湖碧波半湖藕，红袖摇船到莫愁。二、金陵北门玄武湖，夕阳长堤花扶疏，李煜音律无人唱，只闻采菱歌声娱。（五）归读侍述清先生一笑诗后夜读一笑细品尝，月下佳人见晚妆，瓜果
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朋友，您读过中国著名的古典神话小说《西游记》吗？书中描绘的孙猴子老家花果山就座落在江苏省东北部的连云港市境内的云台山。四百多年前，《西游记》作者吴承恩曾多次游览这座著名的海上仙山，并以此为背景，写出了《西游记》这部不朽的著作。古往今来，凡是到过连云港花果山的人，无不赞叹这里如诗如画的山水，名扬四海的奇树异果。《西游记》书中这样的描写：「瑶草奇花不谢，青松翠柏长青，仙桃常结果，修竹每留云」，书中描绘的奇树异果，至今在花果山上还可以寻觅到它们的踪影，品赏
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过村落之远近，人文胜蹟之所在等无不一一以笔记形式记录下来，回家后分门别类详细整理成册，如此经数年几易其稿，终于完成云台山最后一部山志「云台补遗」。
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