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霜降九月气立冬十月节 小雪十月气 大雪十一月节冬至十一月气 小寒十二月节 大寒十二月气农友们春耕、夏耘、秋收、冬藏，每视节气为标准，皆有一定的遵循，不致乱了步伐，民历几千年以来之所以大受欢迎，绵延不绝，其中有这份亲切实用感，自非偶然。二、历代骚人有关廿四节气诗兹以节气次序选录历代骚人有关二十四节气之诗于下：立春㈠唐、杜甫子美杜工部诗集春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送靑丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题
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中旬为阳历，次年一月之始，此事成为历史试题，岂非佳话。历法施行甚久，闰的次数，屈指难数，史学深邈，我之学识有限，愧不敢冒昧，仅就手头所有资料，略抒所见，谬误殊多，敢请有识之士，不吝指导改正，则不无抛砖引玉作用，临颖毋任盼祷之至。二十四节气与四季八节一览表编者按：下表原侯老统计自一八八二至二〇三二前后一五〇年共五五闰，因篇幅所限，略去后卅年十闰及另四附表。自公元1884年至2004年（120年间）闰月一贤表
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在我国古老的历法中，二十四节气的冬至，是第一个被制定出来排列在首位，它是一个传统节日，也叫「冬节」、「亚岁」、「长至节」、「贺冬节」、「交冬」、「一阳节」，即仲冬之节。我国古代时，岁首并不固定，夏朝（约公元前二十一世纪至约公元前十六世纪）以农历正月为岁首；商（殷）、周二代时（约公元前十六世纪至公元前七七一年），就以冬至为岁首。后至汉代恢复夏朝制度，起用正月为岁（春节旦日）首，但冬至一直是个重要节日，被称为「亚岁」。在国人心目中，冬至被视为一年内比较
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气，和「夏至」统称为「二至」，并应用到稻作种植中来。《月令七十二候集解》：「（夏历）十一月中，终藏之气，至此而极也。」凡生活在北半球的人（含中国），感到日影长至极点，这一天白昼最短，黑夜最长，因而人们口头上有云：「坐坐夏至日，困困冬至夜」之说；过了冬至日，阳光直射位置逐渐北移，白昼一天天长起来，故有「吃了冬至面，一天长一线」的俗谚。从冬至起，天气渐入严寒阶段时间，这就是民间常说的「起九」。古人认为，冬至为阴极之至，阳气始生，将其视作二十四节气的起点，是个吉日，所以
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新曆年才過農曆年又已來臨，所謂農曆是因我國古代以農爲本，以農立國，所以每年的年曆中有很多記述都與農事有關。自民國成立後爲配合世界各國的曆法亦採用西曆，但爲顧及人民的需要，數千年相傳的年曆仍在同時使用，以迄於今，並改稱爲農曆。農曆中一年有春、夏、秋、冬四季，二十四個節氣，農民可依節氣從事農作。又因歷代沿傳，古人從農曆與實際生活中累積了豐富經驗，而有很多農諺流傳於世間，使後代的人能從節氣與諺語中預知大自然的天氣槪況，對自己的生活與工作做適當的心理準備。値此新...
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囘憶在過去農業社會，人們對於一年之中的二十四個節氣，都非常重視的。就目前社會一般靑少年而言對於二十四個節氣，不但漸漸地淡忘了，甚至於大學畢業者，亦了無所知，的確令人十分惋惜。筆者幼時出身農家，我的父親雖是農夫，可是對於上述節氣，幾乎能背誦如流，毫不差失。因此我在日常生活中，「耳濡目染」，如今仍然能記得十分淸楚，了無差異。玆將這個節氣按順序記述如下：「立春、雨水、驚蟄、舂分、淸明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降...
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光陰似箭，日月如梭，不覺又過了「梅子流酸濺齒牙，曰芭蕉分綠上窗紗」的立夏節了！立夏節爲農曆一年二十四節中八大節（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之一，在農業社會時代，佔着重要地位，農民對此，非常重視，因爲立夏一到，他們「將有事於西疇」了。吃乃人生四大要素之一，不妨談談。立夏節應時食品，各地大同小異，無非櫻桃、梅子，茶葉蛋、大黃魚之類，阿拉家鄕，在餐席上還有一種必不可少的時菜——脚骨笋，別的地方，從來未曾見過。脚骨笋，旣非名菜，也非特產，更...
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淘汰，有的被保存下来，而且有了发展，组成了我国民间生动的多姿多彩的节俗文化活动……世世代代，年年岁岁，在民族历史的长河中，为人们的生活增添意义和乐趣，振奋或托慰人们的心灵。我国广大汉族地区民间流传的节俗，按其时间排列有：元旦、立春、元宵、花朝、清明、立夏、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶、除夕等；就内容来看，大致可分三种：一是二十四节气为内容所进行的节庆活动。如春节、夏至、中秋、冬至为原有的春、夏、秋、冬四个节日；二是由古时对日月星辰、风
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