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故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。只是以悦亲为主。盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。——《呻吟语摘》
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忆民国四十七年十一月二十九日尝以笔名「柳絮」于中央日报副刋写「蕉阴杂话」，曾作「记王栢龄」一篇。兹値茂如先生八十仙寿，本刋特出专辑，爰补述其生平轶事，以志景仰。茂如先生不拘小节，但识人于微，处事精明。求其谋职，必先听其敎诲。有少年某，有事相求，知其行不务正，加以训斥，少年口中唯唯，两手则于身后窃取案头之香烟，后为茂如先生所察，曾擧以吿人，藉示警惕。茂如先生事亲至孝，太夫人逝世，中央大员多来扬吊奠。虽由建设局长舒国华等为之治丧，一切布置均亲自设计指挥。发引
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稚老生于六世单传之贫家，母早逝，父多病，依外祖母长大；家世堪称寒微，身世堪称寒凉。惟舜门出孝子，颜巷有贤士；盖以稚老事亲以笃孝，敎子以笃慈；笃孝者乃人生之责任，笃慈者乃人生之义务；而其对家族与家庭之终极责任与义务，则为延续祖上之生命与扩大祖上之生命。稚老对此极为注意，亦极为努力，惟限于时势与命运，降及稚老父子，家世益为寒微与身世益为寒凉。稚老极能安命，亦极能立命，故能生于寒门与成于寒门，并能守于贫贱与乐于贫贱。以其极能操持为人之道与为子之道，故其孝性至诚
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庄图，虽居桐城，原非晋产，乃永春人氏，事亲至孝，母瞽，不良于行，嗜食猪肝，庄图每赴市购猪肝时诚恐无知购及病瘟或死猪之肝为苦，盖不忍有以损母体而罪孼深重也。为此，乃习屠宰业，冀能供母鲜好猪肝也。由而购，宰，售皆躬自以赴，从不假手他人，每一猪肝，万金不售必供母，由而名闻遐迩。庄图孝行闻于市，众咸知庄图所售猪肉内外均可靠无疑，向其求购者日众，生意兴隆，驾轻就熟，后竟不用秤称，仅凭庄图目力所及，宰而与之，有人怀疑其刀到之处，斤、两岂能准确若是，事为庄图闻之
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拟的。在孔子眼中，「孝」即循「礼」而行，长辈活着，晚辈应遵礼以奉养之下，长辈去世，则按礼之要求去「葬」与「祭」。由此可见，「孝」道中崇礼先祖的要求之强烈了。《中庸》云：「践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事孝，孝之至也。」父母生前，孝子竭尽全力投其所好，父母逝后，则仍要像活着一样尽孝心。对死者如何能像对生者一样呢？这就体现在要有隆重的葬礼，孝子必须不间断追慕祖先之德。还必须按礼之要求祭祀先生，用先祖之事蹟来教化，敦促后代，使之向善修德等等
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有着不可分的关系。父亲一生，事亲以孝，报国以忠，待人以诚，处事以公，律己以严，而在我的有知之年，都承受父亲的训诲，庭前责敎，手谕督勉，以及思想、精神、行事的潜移默化，时时刻刻，我都在慈晖敎泽之中。父亲逝世，已届两周年，悲恸之情，如海益深，思亲怀恩，久而弥切，现在虽年事日长，而囘想父亲的慈敎严训，如在保育之中，但是忽忽两年，检点起来，于公务，于德业，都觉愧对父亲遗训，中心哀悚，实不能已。尤其父亲逝世，我原当遵礼守制，服三年之丧，不事公务，但是国家正当多难之秋
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医物的毒性大得可怕，它杀死了癌细胞，但也破坏了全身所有的器官，到底力扬已是年近半百身心疲劳的肉身，但直到他咽下最后一口气，他没有拒绝过治疗，没有说过一声苦，勇者画像正是如此。力扬事亲至孝，不论身在何处总是念念不忘父母，在校时每逢假日必定准时囘家，从不在外逗留，此次身罹恶疾，两年来，坚不让两老知悉，以免为他担忧，当他为行政院孙前院长手术成功，报上无意披露他的疾病，他仍用尽心思将两老骗过去，其用心良苦，实非常人可及；他对妻子体贴入微，不论走到何处均立即打电话囘
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民国八十四年元月本会编印之《湖北蕲春旅台同鄕通信录》因手民之误，致有遗漏错误，除郑重向诸鄕亲道歉外，为谋补救及因应现况需要谨拟⑴误漏（或住址变更）更正表⑷新增人口登记表⑶迁离台湾鄕亲登记表⑷逝世鄕亲登记表各乙种。请见到本启事鄕亲尽快转知未订阅《湖北文献》鄕亲，如有上述情事者请依式逐项塡妥并于十一月底前寄台北市重庆南路一段九十九号八〇五室（电话（〇二）三三一八二八五）高济美先生收以凭汇办。⑴通信录误漏（或住址变迁）更正表⑵新增人口（包括新生及新迁来台定居者
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尝闻建亭立碑，大都志其事而不忘，或镂述所怀，而名其亭，欧阳修建亭于滁州，名曰醉翁亭，以志其晚年放情于山水之间，苏轼建喜雨亭，以久旱得雨，名为喜雨亭，归有光之沧浪亭，则述世态沧桑，难以定论，故亭之名，事虽异，其志不忘一也。吾邑高陂鎭邻近之船坑，有居民张公子贞先生者，生平乐善好施，急公好义，地方兴革，无不率先躬行，民国十一年（西元一九二二年），军阀征战，抢匪猖獗，地方难以宁日，公首倡自衞，组鄕民壮丁，轮守要道，使抢匪难以得逞，保全居民生命财产，仍为鄕人
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本文作者，为东安故鄕靑年，从小苦读，事亲至孝，文笔流利细腻，为鼓励大陆亲友写作，特予刊出。
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