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如果各位到过中央图书馆，一定知道有间「善本书室」，专门提供读者阅读琳琅的善本书。「善本书」一词的由来已久。汉代时叫做「善书」，宋代才改称「善本」。例如宋代的朱弁在他的曲洧旧闻一书里就说：「穆伯长好学古文，如得韩柳『善本』。」不过，宋代以前，从来没有人对「善本」下过较明确的定义，大致认为校勘精确，讹字较少的，就是「善本」。对「善本」加上明确界说，并且用以命名书楼的第一位藏书家，是淸代光緖年间的丁丙。丁丙（一八三三—一八九九），字嘉鱼，别字松生，晚年自称松存
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一、楔子「书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。」这是科擧时代勉励士人努力读书的最大诱因。人总是有欲望的，金屋藏娇与高官厚禄，是读书人梦寐以求的最大欲望。因此很多人孜孜不倦的十年寒窗，磨穿铁砚，沉浸在书本之中；甚至白首穷经，死而后已！当然亦有不求闻达的隐逸之士，为修身养性怡情，寻求眞理正义而读书，那是一种超脱的境界，非功利中人所能望尘。虽然黄金屋、千钟粟、颜如玉是挖苦士人、鄙视读书人的隐讽，但是读书毕竟是修业进德、增益知识的不二法门。即使是已有
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（七十四年二、三月份）陳如一先生捐贈舒明量先生捐贈侯中一先生捐贈彭竹予先生捐贈徐枕先生捐贈虞舜先生捐贈張行周先生捐贈王爾昇先生捐贈二、三月份收到期刊
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本刊一至四期曾刊登刘伯温先生（名基）掌故数篇，以后迄未有续稿登载。玆读诚意伯集见明太祖赐刘基御名书[1]多篇，见其对刘伯温先生之信任、器重、谦恭、实深为感动，特先为介绍两篇如次：其一顿首奉书伯温老先生阁下：愚与先生自江西别后，屡有不祥，皆应先生前敎之言，幸获殄灭奸党，疆域少安。收兵避暑，遣人专诣先生前，虔求一来，望先生发踪指示耳，日夜悬悬。六月二十二日克期回得敎墨，谕以六月七日间擧兵用事不利先动，当候土木顺行，金星出现则可。使愚一见敎音，身心勇跃，足不敢
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袁枚，字子才，别号简斋，晚年自称为随园老人，浙江杭州人。袁氏天资聪颖，十余龄即入泮，甫及弱冠，即应博学鸿词科，因年事过轻而下第；但在二年之后，终于中了进士。从此这位才子便一行作吏，先补溧水县知县，接着调任江浦、沭阳等处。旋由两江总督伊继善的推荐，改任江宁知县，颇具政绩，证明这位才子也深谙为政之道。可是袁氏淡于仕进，不久「丁父忧」，便上书辞官守孝，因之江宁知县之去任，亦即其此生政治生命的结束。袁子才正当盛年，値仕途得意之秋，忽然辞官归隐，有些人都为之惋惜
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（七十六年三、四月份）周開慶先生捐贈盧作孚傳記 乙册張行周先生捐贈三、四月份收到各種期刊
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读书人爱书，人之常情。古今中外，哪个读书人没几架几橱的书呢？这些书，又必是个人所钟爱的文明瑰宝和精神伴侣。或买、或借、或抄、日积月累，自然成堆。读书人是最懂得「开巻有益」的，身边手头有这么一堆书，或正襟苦读，或随便翻翻，或掩巻沉思，或枕书而眠，无不其意欣欣，乐在其中。即使如此，仍有「书到用处方恨少」之慨。藏书家则不同。他们几乎把藏书当作人生最大的幸福，甚至当作自己的专业。近人称藏书家为「百家中特殊的一家」，想来也不无道理。尝有「黄金散尽为收书」者，这跟
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編者按：瑞安中學前身即鄉賢孫詒讓等於清光緒廿二年三月（一八九六年）所創辦之瑞安學計館，迄今適逢一百年，該校校友會發起鑄建孫詒讓銅像作爲建校百年大慶獻禮，意義重大。
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瑞安项霁（一七九二—一八四一），号雁湖。先辈窗有资财，爱好收藏书藉。至项霁，更爱书成癖，广为搜求，每遇异书，必辗转借秒，或罗致收藏。庋藏既窗，在瑞安草堂巷筑有藏书楼，名水仙亭。弟傅霖，「暮年尤喜校书，所藏数万卷」，世称瑞安项氏二先生。旧志称：「吾乡有藏书者自项氏始也！」其实不然，温州自北宋以来，文人学士辈出，文化兴盛，私家藏书就悄然出现。宋室南渡，文化中心南移，有识之士搜罗散失典籍，筑室珍藏，蔚然成家，亦不少见。宋皇祐，元丰以后，乐清万世延（一〇九七
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