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和补充。特先陈明：湘鄕文风很盛，一般人常以为系由于文正公的道德文章功业勋名所带动，殊不知在文正公以前，湘鄕文风即已很盛，甚至于我们可以说，文正公之所以成为文正公，也是受了湘鄕文风的培育。湘鄕共有五个书院，即涟滨、东皋、东山、双峰、涟璧。这五个书院的设置，除东山外，余均在咸同以前。兹谨分叙如下：一、涟滨书院：它是湘鄕最早的书院，远在南宋即已设置，初名涟溪，院址在县城昆仑桥，后迁至仓门前，以其地处涟水之滨，遂易名为涟滨，性质为县学，前清的所谓秀才（童生）的考试在此
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公讳宝田，字硏香，姓席氏。先世自明由江西莅官东安，设籍为东安人。始冠，补县学生，行学岳麓书院，与刘武慎公同志相切磋。会广西寇起，踞金陵。刘公从江忠烈公，以战功显名江、皖间。后刘公自起一军援江西，召公参军事。累功保同知直隷州。咸丰九年，石达开掠永州，西趋宝庆，众数十万。公连战武冈、新宁，披贼势，宝庆之围以解。擢知府，赏戴花翎。湖南巡抚骆文忠公檄公募千人备边防，号精健营。广东贼犯郴州、桂阳。金陵踞贼又数分兵犯江西。公往来驰击。数歼贼有功，擢道员，加按察使衔
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重阳后一日，送别了年迈体弱的同学，我偕仰天、仲邦驱车拜访了一别近半个世纪的母校——鄕师故址云山。下车后，抄横市老街旧道且行且语，不久，当年师八同学毕业离校，在沩水之滨，男女同学痛哭惜别的步云桥跃现眼前，眞有「灞桥今日别离难」之慨，抚今追昔，不胜感慨系之。「步云桥」早在二十年前被特大山洪冲毁，现仅存当地采砂队架起的几段便桥，我们过此到达彼岸，一眼望到了那已有一百三十高龄的云山书院，依然无恙的座落在嶙峋突兀的螺头山麓，久别重逢，令人心神向往。进入书院正门
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长沙西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峯之一，凡是到过长沙的人，很少不游览此名山者，每届二三月及七八月之交，游山仕女，络绎于途。我是老住长沙的人，游览此山不下数十次，举凡一丘一壑，无不有我的足迹，麓山眞是够我怀想的胜地！岳麓书院是宋开宝中所建立，为国内四十书院之一，门联云「惟楚有材，于斯为盛」寥寥八字。道尽了书院作育人材之伟业。山顶望湘亭有安福（后称临澧县）黄福所题一联云「西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。」亦寥寥十四字，写尽了麓山气象之雄伟。加以近六七十
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最近中副讨论王夫之先生和船山书院的文字很多，但是异同之点也甚多。关於夫之先生及书院的开办、迁建等等，夫之的同鄕彭玉麟曾有一篇奏折，收录到淸朝续文献通考里，可以作为参考。彭玉麟的这篇专奏是在光緖十一年，他正任兵部尙书之职。一、对船山书院，彭有下列的敍述：「臣本籍衡阳士绅奉前学臣朱逌然面谕，创建船山书院于南城外，择师主讲已阅一年。因院地逼近城市，湫溢嚣尘不足以安絃诵，复由臣捐资改建于湘水中之东洲。………「………学臣朱逌然既创立书院，讲明夫之之学，两江督臣
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儿童时读书的情景，记忆最深，怀念亦最切。吾鄕有白沙书院，不知在何年何月为何人所倡建？値余到此读书时已改为新制，名曰「白沙高级小学」有十年之久矣。当时的小学分初级与高级，初级四年，散立在各鄕村。高级二年，学生皆住校。该校为大舜鄕、玉河鄕、龙桥鄕三个鄕即第一区惟一的最高学府，三个鄕志愿读书的子弟均就读于此。全校有四个班次，每班有四十人到六十人不等，每年一班，间两年增一班（双班）以资容纳。学生入学无性别、无年龄、无资格等限制，女生甚少，不到十分之一。年龄最小
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宾步程、清光绪五年十二月初一（一八八〇年元月十二日）生于湖南东安山口舖一个传统务农家庭，谱名孝聪，字敏介，又常署名敏陔，人称敏陔或敏阶先生，偶亦以其长年寓居之回龙山庄「艺庐」为号自称。年幼时素以「天资聪颖」，「能自立于学」，为乡里所著称。后于偶然机运得以进入清末改革学务兴办实业名臣张之洞，所创建湖北两湖书院求学时，当即极力央求父母，虽然家贫「止田一亩」，尙待其母「十指纺织以活」，但对其期望亦高，父母仍决定将「水田四分地」「卖之供子以读书」。步程先生当时从
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省级重点文物保护单位—原湖南省宁鄕县之云山书院为鄕先贤原陕西巡抚刘典集资兴建的。始于一八六四年，竣工于一八六六年，土木结构，建筑面积五千五百平方米。从一八六七年开设书院，一九〇五年改为云山学堂，各方英杰聚读于此，已历百年，早已成为三湘七泽间培养人才的重要基地。但是，云山学校因年久失修，现已破烂不堪，大部分墙壁上硝、裂变、倾斜，屋面严重变形，房标腐烂，弯曲下塌，已无法小修。一九七〇年以来，经常出现局部倒塌现象。文化部门虽进行过一些维修，但因工程浩大，小修
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一国家民族之盛衰，世界人类之命运，恒与其文化敎育之隆替，学术思想之型态，息息相关。我中华文化，源远流长，公私敎育之起源亦早。三代著王官庠序之敎，孔子启私家讲学之风；杏坛设敎，聚弟子三千人，分科传道授业解惑，以倡明圣学，立敎统而垂道统，为我万世师表！我国后世之书院敎育，实亦以此为开山。流风所播，道法墨名兵农阴阳从横诸家巨子，纷起讲学，羣言并立，百家齐鸣。即因此学术开放之风气，而使春秋战国时代，在历史上成为我中华文化之黄金时代！两汉太学，颇着绩效。迨至隋末
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人称大学历史悠久者，动曰牛津，曰剑桥。牛津可征之史实，当自西历一一三三年巴黎神学家卜伦Robert Pullen来牛津讲学始，再历一百年方由宗敎及神学扩及于文哲各科；剑桥则自十三世纪方具大学雏形。迄一八〇〇年，西方各大学入学资格仍低，凡略谙本国文史者即可入学，经济学鼻祖亚丹斯蜜以一七三七年入格拉斯哥大学，习道德哲学，时年仅十四。盖当时大学不过由若干书院College组成，尙无现代之分科也。西方人士既竞以中古之书院比附于大学，其大学构成之要素，不过超越宗敎
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