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溫州游任遂鄉長所著「涵容齋文選」，計五十餘篇精練短文，內容包羅萬象，約十來萬字由香港出版社印行。任老多才多藝能書善畫，雖九二高齡，尤寫作不輟。左仿徐悲鴻雞鳴圖及行草皆頗可觀。孔夫子曾謂：「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，鄉長於可遂心所欲之年，自教育界退休，醉心於丹青、練字，得任意逍遙，嘗如願平生。（衡之）（注：水彩画（仿悲鸿鸡鸣图））
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一、品位咱们中国人的书法与绘画，为举世独步，傲视寰宇的两大艺术。而促其发展与宏扬之功的，则惟文具是赖，此即所谓工欲善其事必先利其器，而其中最具影响力的，则是不太令人注意的那块石砚。虽然砚在文房四宝中排行老么，但它却颇具究考价値，不管它的体积，实用，乃至艺术观点，都是身居举足轻重的要角，引句当前最流行的时髦话，可算是位重量级的人物，所以正因它的存在，而不知道造就了多少名流高士。二、来历顾名思义，砚者硏也，磨墨之用具也。昔日古人所用之砚，就质材而论计有陶、石
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景观入画，笔墨表现极为明晰，安定，予人以高旷、攸远、博厚感欣。所谓：画画不难，难在布局与景观安排，和色彩调配。如能深入了解个中经纬，并以有效掌握，更辅以最恰当的笔墨，则自能画出可观的画来，画出人人珍视的上等作品来。子芳胸藏万卷书，手执技巧灵动的画笔，面对诗一般的秋景，在瞻博的绘画素养配合下，自然是有如「运筹帷幄，决胜千里」的大军统师，下笔作画，而肆应裕如。故每画完稿，人皆为之激赏赞叹，爱不释手。其次介绍书法：当北溥（溥心畬先生）于民国三十八年定居台北，以擅长
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的意见。及今事隔三十余年，开卷看到昔年的照片，如石花林，现在已片瓦无存，留此数景，令人囘想先生当年生活的情趣，不能不佩服先生的明智了。这几年中，先生虽然家居，有时仍往上海小住，一去有时也住一两个月。在上海唱酬亦多，惟仍与我时常通信，敎诲殷殷；有近作亦亲自写给我硏读，我亦将所作寄请他评改。先生喜画梅花，笔法近彭雪琴，但比彭秀；似赵㧑叔，比㧑叔雅。在家鄕时间，所作不少，他最爱以金牋画红梅，然后题句，诗又俊逸，允称双绝。先生自以为书法不佳，然他的诗稿和信札，写得极好
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謝庭循（1377—1452年），名德環，號樂靜。永嘉縣鶴盛鄕鶴陽村人。其父謝時中，字必達，號清趣，工於畫，誥贈武德將軍、錦衣衛千戶。庭循學問博洽，多才多藝，時人稱他詩、書、畫「三絕」，明洪武時已有盛名。明成祖永樂年間，被召至京師供事內廷，宣德年間進入官廷畫院。在那裏，他得以與明宣宗朱瞻基接近，經常詩、畫往來。庭循才思敏捷，援筆立就，大受朱瞻基的賞識和寵信，親賜給「筆精入神」圖章一方，授以錦衣衛百戶；以後又屢賜給詩、畫、衣冠、寶帶等奇玩之物，不久，升爲錦衣衛千戶。...
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唐舜君鄕长系逊清贵胄，世居北平，与辅弼光緖帝变法维新殉国之珍妃为姑姪亲。幼年庭课之余，旁及书法绘事，毕业于北平艺专。适湖南才子雷嗣尙而早寡。绮年抚孤，烽火中顚沛流徙于大后方国内外者数年之久，历尽艰辛危困，所谓行万里路胜读万卷书，而胸襟益濶。胜利后，当选行宪国大边疆代表。以其秀外慧中，气质高雅，在国民大会政治风云中，备受推重，发挥才智于议坛，曾膺选主席团，尤为女代表群所拥戴，为接触面最广，人缘最佳之国大代表。四十一年来台定居，两公子均已各有成就。生活安定中
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本文作者戚宜君，河南宜陽縣人，政戰學校畢業，歷任軍中政戰工作，記者、編輯，文史哲素養深厚，勤於著述，已出版作品五十餘種，深受讀者喜愛，中原文獻有專文介紹。
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越来越上瘾，因为艺术不是一蹴可几的事，尽管绘画没有学好，却获致不少意外收获，那便是精神生活的充实。因为迷上了它，就祗有以专注与投入来追求到底，于是心灵静化了，杂念袪除了，身体结实了，思想不受污染了，同时还结识了许多艺坛相互切磋的好朋友，在在都是用钱所买不到的丰收。并且还体会到一些可贵的认知。如：在书法方面，我很崇拜苏东坡所云「端庄带流丽，刚健含婀娜。」以为练习书法的准绳。端庄刚健即阳刚之美；流丽婀娜，乃阴柔之秀。若两相结合虽甚不易，但后学者无不奉为圭臬。对国画
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人的活动，是多元的表现，其中一部分属于实用的活动，是有所为而为，它必须接受环境的限制；一部分为自己的兴趣而活动，是无所为而为，它以自我的心灵作主宰，无所限制。绘画与书法艺术，便是纯粹由作者心灵自决的选择。心灵最自由，无论那一种艺术，都是心灵的活动，绘画是属于视觉的艺术，所以绘画所表现的便是无声的语言，笔触所至，随时传达作者的思想和感情，比如有人画山，要表达山的嵯峨，有人画水，想画出水的特性，淸香的花，皎洁的月，爱画什么就画什么，非常自由。又有人爱画松、竹
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罗落花，名海空，以字行，开建人，生民国前二十三年己丑，工诗擅画，务古学，于书无所不读，上窥千古，浸润百家，少尝投身行伍，戎马关山，恣游万里，耳濡目染于江声山色之间，发而为画，遂如长江大河，浩瀚无际，可谓拓展胸襟，收归毫素，其所成就，虽由人力，似有天助焉，生平于冷残潘达微最为服膺，口有道，道冷师，画亦多摹拟冷残，兼工花鸟山水，设色浓黯，笔致廉悍，自有其过人处，书法习魏碑，颇与郑孝胥相似，亦事考据，为古文辞，奇崛而绝彫刻，有时不脱骈偶之习，间亦出于艰涩，往往
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