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華堂村坐落於嵊州市東部，至今已有一千六百多年歷史，是晉代書法家王羲之後裔的最大聚居地。東晉永和十一年，王羲之稱病棄官，入剡縣金庭（今嵊州市華堂），築室隱居，卒後葬於就地。墓地距華堂村僅一·五公里。第二十六世孫王弘基又從金庭觀遷居臥猊山麓，自此，王氏在華堂紮根。宋末元初，第三十三世孫王邁伐木平土，肇營廣廈。其子孫多擅書畫，將書畫懸於廳堂，供人品賞，其宅有「畫堂」之稱。後因其屋舍精麗，山水清妙，「畫堂」易名為「華堂」，並逐漸由堂名演變為村名。發展至明末清初已...
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吳道子係字，名爲道玄，唐朝時候家居陽翟，今河南省禹縣人，幼年窮困無依，當時正是佛敎昌盛時期，到處都有大小寺院，寺裏的和尙見他可憐，就收容他在寺院裏住，他在寺院裏跟畫壁的畫工做學徒，吳道子小時候看見畫圖的丹靑，便有說不出的興趣，常常偷偷學畫，到了他年靑的時候，就做瑕丘尉的官吏，有一次他因公出差，經過四川三峽，看見了蜀道四川的優美風景，回來便把所見的優美風景描畫在紙上，後來，便辭了官，到繁華的東都洛陽及名勝地方中嶽嵩山（屬於登封縣）專心從事寺院壁畫的製作，後...
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吳道玄，初名道子，玄宗時改名道玄，以道子爲字。東京陽翟（今河南禹縣）人。他的天才很高，年未弱冠，卽窮丹靑之妙。少孤貧，初作兗州瑕邱（今山東滋陽縣）尉。（名畫記云：曾事逍遙公韋嗣立爲小吏）。浪迹東洛時，明皇知名，召入供奉，爲內敎博士。他習畫近法張孝師，遙法張僧繇。功德山水，雲龍人物，佛像鬼神，禽獸、臺閣、草木、地獄、無不精妙，爲一時之冠。而佛像鬼神人物，造詣更高。唐朱景元唐朝名畫錄推道子畫爲神品第一人。張彥遠歷代名畫記云：『吳道子古今獨步，前不見顧陸，後無...
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受「书圣」王羲之的感召，一次又一次地来到绍兴兰亭，倒并不完全神驰于小时候不知背了多少遍，至今仍了熟于心的《兰亭序》所描绘之「崇山峻岭」与「茂林修竹」，以及体味当年「群贤毕至、少长咸集」那般在「流觞曲水」中「修褉事也」的盛况，更主要的是想感受其留给后人的书法精华。尽管每次到兰亭总要端立在《兰亭序》碑前赏析良久，但每一次都可以领悟到新的无穷的美感。心想要是能一睹「书圣」当年留下的眞迹，那该是书法爱好者多大的幸事！遗憾的是早已难觅其眞迹之所在。皆因王羲之的墨迹
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浙东山水剡为最，剡中山水数金庭」。浙江嵊州市金庭，是我国闻名古今中外的书圣、画家、文学家王羲之晚年退隐卒葬之地。王羲之故宅、墓地巍然屹立在群山环抱，云雾缭绕，竹树掩映之中，这里山青水秀，风景绮丽，被唐白乐天《道书》称为「第二十七洞天」。系儒、释、道三敎齐集之地。王羲之字逸少，号澹斋，世称王右军。生于西晋惠帝太安二年（三〇三）七月十一日。祖籍山东瑯琊。七岁跟敎师卫夫人（名铄）学书，十二岁能读前人《笔论》，又经家父指敎，书法大进。十六岁「书画过目便能
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妳不要卖。」这时桥上已聚满看热闹的人，大家看是王羲之题字的扇子，一下子就抢购一空；老婆婆后来又编了些扇子，寻到王羲之家里，想再请他题字，羲之听说老婆婆找上门来，忙从边门溜到一条小弄子里躱了起来，直到她失望离去。人们为纪念这两处地方，称这条弄为「躱婆弄」，那座桥为「题扇桥」。博得「书圣」美名以书法艺术闻名后世的王羲之，他在书法上的造诣，集合了隶、行、草诸体于一炉，一千六佰多年来，迄无一人能在书法艺术上超越过他，因此被后人尊称为「书圣」。他「书圣」这个名号
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东晋穆帝升平五年（公元三六一年）五月初十日[1]，祖籍山东琪琊（今临沂），是我国闻名古今中外的「书圣」、画家和文学家[2]。王羲之曾祖览，后人尊之为「江南祖」。祖父正，历任尙书郞。父王旷，官为淮南太守，纵览时势，首创迁都建邺（今南京）之议。永昌元年（公元三二二年），王羲之娶太尉郗鉴之女璿为妻。王羲之初値祕书郞，咸和九年（公元三三四年）应西征将军庾亮「请为参军并累迁长史」。咸康六年（公元三四〇年），「庾亮临终，上疏称王羲之『淸贵有鉴裁』」，遂迁为宁远（今辽宁
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一）我国历史上的十圣酒圣：杜康，秦朝一个帝王，传说是酒的发明者。文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始人，历代封建统治阶级尊为圣人。史圣：司马迁，字子长，是我国第一部记传体通史《史证》的作者。草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书。医圣：张仲景名机，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》影响后世很大。武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气、精武艺，后人尊其为《关圣》《关帝》。书圣：王羲之，主要作品有《兰亭序》等。画圣：吴道子，唐朝著名画家
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