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兒童心理學家吿訴我們:對孩子儘可能給予鼓勵讚美,少加責備貶抑。原來人類天生喜歡聽一些甜美的、滿足自尊的恭維之辭,即使是謊言,也往往甘之如飴;這就難怪古來帝王往往因溺於虛飾的美言而誤盡蒼生。由此可知:權傾天下,予取予求的君主,少有能虛懷納諫,而忠臣骨鯁,能輔弼君主,諫諍匡過的,也眞是鳳毛麟角了。戰國晚期的法家集大成者韓非子,曾撰述一篇「說難」,極盡說明士人遊說諫諍的種種艱難,篇末則以龍之有逆鱗,比况人主皆有特殊禁忌、癖嗜:夫龍之爲蟲也,可柔狎而騎也,然其喉...
淸末宣統間,沭陽西鄕望族胡氏女,具丈夫氣,名普芳,字仿蘭,蓋傾慕花木蘭之志也。嫁與同邑富室徐家,嘗呼籲女子放足就學,解除桎梏,以廣見聞。致遭翁姑所深惡,百般凌虐,始而禁錮,繼而被迫服毒自盡,邑紳吳鐵秋(紹矩)等挺身出爲伸雪,卒致其翁徐某敗伏。浙江省平陽縣宋平子(衡)曾作詩三首以輓之:怪哉乃以遵王死,世界恒沙盡一驚,誰道神州是專制,舅姑威重辟威輕。孔妻孟母皆天足,慘俗無關宋以前,太息八儒何處覓,微茫師說墮荒烟。如子猶爲不幸幸,得逢義士奇冤傳,世間多少徐家婦...
明代著名小說家吳承恩,以唐僧取經和有關的民間傳說爲素材,撰寫了一部神話小說「西遊記」;書裏安排了一個富於反抗精神的猴子精,保護唐僧西行,那就是孫悟空,爲全書的主角。可是猴子一般都是生活在山中,吳承恩係淮安人,而淮安無山,不能體會猴子的生活;於是他北行來到江蘇連雲港雲台山,這個雲台山據說在淸代康熙朝以前,還是一個海島,嗣後海水降低,才得與陸地相連。吳承恩來到雲台山,只見靑峰頂怪石嶙峋,露泉流水,洞天相連;並以樹老林深,奇花鮮果,春鳥秋蟬,眞是一個好所在。於...
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