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美不美鄕中水，親不親故鄕人，千萬記住泥土情，我們文獻中特別標列出這幾句土言舊語，語句雖俗，却蘊藏了濃厚的鄕情，親情，土情的生活意識，也涵蓋了許多傳統習俗的盛典故事，代表了湘鄕人民的精神資源，應是中華文化的部份特產。少小離家，負笈外讀，半生從軍生涯，多年又偏處臺地，悟然不知老之將至。每當更深夜靜或觸摸景物，引發了無限的鄕思，勾起憧憬，那些經過的典故往事，層層剝繭，幕幕逼眞，彷彿如昨，縈廻不已。玆以湘鄕人的口吻，特將能够記憶起來的寫出藉以提供老一輩的同鄕囘味...
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俺家鄕玩會在正會未開始之前就有個男扮女裝的老太婆，來個開場白，其詞有二首：一首是：「住下！住下！且住下！（停止之意）聽我老媽媽說瞎話，閒來無事出城西，遇着兔子騎隻雞，俺問兔子大哥那兒去，他說俺到前莊去趕集（或看親戚）」。二首是：「停下！停下！且停下！聽我老婆婆說瞎話，我閒來無事出城東，看到白玉（地瓜）在那哼，俺問白玉你哼甚麼事，他說俺的屁股被蜈蚣咬個大窟窿。」一面唱一面做手勢，逗大家好笑。
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聞道春已來，春來在何處；花發鳥聲聲，春掛桃花樹。光陰荏苒，歲月如流，中華民國七十四年，又隨春耕夏耘，秋收冬藏，年將罄矣。誠然「可怕的時間，急忙忙的向前，好比箭離弦，一轉瞬間，已過了千萬年」！我國自古聖先賢，開疆拓土，敎民稼穡，樹植蠶桑，以農立國，垂五千餘年，繼繼承承，相傳不墜。迄至二十世紀，海禁大開，感受歐風亞雨，帶來高級科技衝擊，造成百態變形，生活改體，一切社會進化，飛躍改良。惟有「歲餘承運，四時八節」依然週旋於黃裔華冑腦海當中，歷久彌新，深植人心，根...
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一、火神廟和火神的生日河南省沁陽縣柏香鎭，是一個很大的城鎭，有城牆和四關，城裏城外約有三千多戶人家，位於沁陽濟源中間，是來往兩縣的必經之路。我的外祖父家就在柏香鎭城裏，幼時逢年過節，都要去住一陣，而且我還在外祖父家讀完高等小學，所以柏香鎭對我來說，是最親切不過的了。柏香鎭的北關，有好幾個規模宏大的寺廟，如北大廟、延慶寺、琉璃殿等，其中以北大廟爲最大，因爲它裏面還有許多廟宇，像二仙廟、火神廟、關帝廟、岳飛廟、文昌閣等，佔地甚廣，北大廟只是一個總稱。這些廟宇...
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「老包過陰」的神話故事，在家鄕傳說甚普遍，故而有一極非正式行業，專門爲人消災免難，甚至能夠醫治病症的過陰「師婆」，他們非僧非道，更非醫生，而是屬於「巫」的一類，雖然是裝神弄鬼，但鄕下人却信以爲眞。記得我有位遠親表兄，右脚面上生了一個大濃瘡，久治不癒，家人就請一個「師婆」過陰，我們小孩子去偸着看，只見她先燃香燒紙對供神參拜一番。然後往「神椅」上一座，兩眼緊閉，口中唸唸有詞，又吹幾口「仙氣」，好像睡着了似的就到「陰曹地府」去了，約半個時辰醒來，似眞非假的說了...
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一、淅川民团抗日各战役纪要（一）杏花山之役民国三十四年三月廿七日，日军陷内乡县城并继续西犯。时内乡民团由宛西联防主任兼河南省警备司令刘顾三暨内乡支队司令薛炳灵率领，拱卫河南省政府。淅川民团由我及任副司令泰升率领。我于闻讯后，即派陈舜哲团长率部在杏花山扼要布防。翌日，敌军第七旅团之丰岛房太郎，率千余人由内乡西大岭，杏花山向淅川进犯。是日上午九时许，在杏花山为我伏兵所拦击，激战六小时。我军以众寡悬殊，且无后援，乃转移至两侧山上继续作战，薄暮将撤退。我方王凤岗
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台北同安同乡会诸理事：惊悉贵会前理事长陈恩典先生不幸逝世，我谨代表同安台办全体同仁暨我本人名义，向贵会并通过贵会向陈理事长之家属深表痛悼之意。恩典先生少小离家，至老团结同乡，胸怀桑梓，致力同乡会和故乡的建设与发展，尤在古稀之年负疾率诸乡亲返故里探亲、聚会，是我区旅台乡亲的楷模，为家乡民众所赞誉。噩耗惊传哀歌动乡里遗言长在美德示人间厦门市同安区台办 主任：卢火塔二〇〇〇年六月二十六日
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應水源出金紫山，蜿蜒南流，經半山沖，源塘，新墟而至小田，復合西來龍井水，河面始廣，田疇寬闊，吾村聚居河西，逾三百餘戶，背山面水，朝夕出入，運輸往來必經要衢。舊設木橋，年久失修，勢將傾圯，行人裹足，視爲畏途。村長唐明貴等有鑒及此，倡議建鋼筋混凝土橋，庶一勞而永逸、群起嚮應、踴躍捐資，乃鳩工庇材，於公元一九八九年九月吉日動工，日以繼夜，風雨不辭，不三月而竣工，全橋長一百二十公尺、寬十公尺，共耗資若干元，橋既成，行見坦然大道，化險爲夷，咸樂其成而慮其興作之勞，...
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