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东风软，日初长，微卡落花伴夕阳，燕剪池塘人独立，春慵无奈是思量。荷风清，疏星朗，寐觉乡愁笼心上，情困关山百万重，怕吟白发三千丈。雁影廻，凉初透，凄咽寒螀薄暮候，偏教西风不解人，酿得东篱黄菊瘦。岁云暮，情勿伤，绿螘新焙共君觞，风前莫咏黄花瘦，雪里并唱寒梅香。
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离家卅载客窗耽，一水鸿沟未敢探；且把乡愁依碧月，凭伊携挈返江南。二多情桂魄过窗探，客路艰辛我尽谙；岁月不居人已老，壮心犹欲早图南。
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萬里飛程到故鄉照人溫暖似秋陽寧因白髮消豪氣獨向青眸憶熱腸名勝環遊車代步滄桑新貌路康莊驀然回首長江館美點佳餚齒頰香長江賓館位於中山五桂山隄壩截流蓄水成湖三面環山，賓館前後繁花競放，綠草如茵，二樓餐廳頗爲雅緻，名廚主政點心美味菜式新奇思之猶津津齒頰之間，歸來作詩一首如上。
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㈠滿地輕陰釀薄寒，花開時節一憑欄，離鄉始覺思鄉苦，入世方知處世難，未復河山常飲恨，羈留孤島忍偏安，中樞應有收疆策，何日長驅越賀蘭。㈡年華逝水去悠悠，莫怪書生易白頭，自是窮儒甘淡泊，身非名士也風流。只能執筆伸家恨，安得提戈報國仇，慚愧匡時無善策，唯祈早日復神州。㈢擱筆停吟一載餘，中興村裡賦閑居，驚心世局時時變，觸目人情事事虚，交友但求心不愧，進餐何患食無魚，故園南望桃城渺，難得親朋遠惠書。感懷㈣光陰轉眼又迎春，腸斷天涯逆旅身，萬里版圖猶待復，六朝金粉早成塵...
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一、序什么是乡愁呢？让我道说心萦故乡江山的情怀——二、梅江「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！」但是，梅江呵，你冠著「梅」的名；静静的环绕着山城，温柔的向梅县人倾诉源远流长的故事，即或偶而山洪暴发，也使梅县人鑴刻着「发大水」的大江东去形象，梅县人能有多少愁呢！你流经松口汇合韩江奔向浩瀚的海洋，载着一代一代的梅县人挥别家园，却又在世界各地，处处挂立梅县的分身，传播著客家人的文化传统。梅江呵，你永远流着梅县人的共同血统，全世界梅县人的脉动，都在呼唤着你
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家住夕陽崗上村 一灣流水繞柴門種來松樹高於屋 借與春禽養子孫 [明葉唐夫詩
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（注：廣東省五華縣地標（秦漢古遺蹟：五華獅雄山））「阿佛仁（乳名），好轉啊！三魂七魄跟等阿娘轉屋家，乖乖哩，惡惡哩，食得燒荼、熱飯、冷宮瓜（南瓜）！」這種慈母呼喚愛子的聲音，經常縈繞在我的耳際，幾十年來從未間斷。幼兒時常常跟隨著母親，到離家（五華縣安流墟）約一里多路的茶崗上，種植地豆、蕃藷或各種雜糧，母親在輋（山坡園地）中工作，我就坐在旁邊玩耍。收工回家時，母親將我揹在背上，因為在野外玩久了，恐怕受驚嚇，回到家裡不安寧，所以在路上不時以慈祥的聲音呼喚著。...
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山野的哀痛》一文中所说的：就题材而论，这二十多年（注：这裏指的是五六十年代）的文学作品有将近一半是具象化的乡愁。由于对家乡和往事固执的怀念，我们产生了一种独特的民族文学。台湾文学中的「大陆情结」首先表现在强烈的寻根意识。大陆是台湾之根，是台湾的母体；台湾是大陆的伸延，是大陆的血脉。钟理和在《原乡人》中通过在日据时代的主人公对原乡认识的变化，认识到大陆原乡是台湾之根，发出「原乡人的血，必须流返原乡」的呼喊，体现出台湾人与大陆分离之苦及与大陆的血脉亲情。在台
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南鄉子 念家園。何處是鄉關？夢裡相思舊故山。戰亂流亡東海去，台灣。又恨途長路返難。漂泊幾多年？萬里雲山千里牽。往日雙塘忘未了，煎煎。辜負春光歲月天。註；雙塘是作者大陸的村名。浣溪沙 八六賤辰賦。歲月瞬間八六春，詩詞磨練一番新。朝陽冉冉爽精神。可惜春光無限美，風霜大雪襲來頻。悲傷漫步渡艱辛。西江月 舊時第宅。請問天邊秋月？幾時重返鄉間。流亡漂泊到台灣。六十年難常見。鄉夢時時來睹。舊時第宅朱顏。現今廬舍已三遷，更恨窮途淚濺。臨江仙 憶上抗教師。昔日教師欣悄靜...
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珠江夜月，爲平城八景之一。穗諺：八月十五竪「中秋」，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人地下嘆風流。」中秋令節也，令節而可竪，眞是妙不可言。不知，所謂「中秋」，幷不是指中秋節，而是中秋節所竪掛之燈籠。俗例，元宵有燈市，家家戶戶，懸燈掛彩，金門不禁，著在典籍，但粤垣燈市，不是正月上元，而是八月中秋。每家每戶，均在住屋瓦面，竪立燈籠，至少兩排，每排一個有多至十個八個者。燈籠各式各樣都有，有削皮燈，有八卦，有長圓形，有長方形，眞是琳瑯滿目。往昔沒有電燈，俱是燃...
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