-
鄕土觀念是我們對「生於斯長於斯」的本鄕本土所具有的一種親切、愛護、恭敬和懷想的觀念；這種觀念，可以說是我們的第二天性，而爲人人所具有的。在我國的典籍上，表現愛念鄕土的話很多。詩經上說：「維桑與梓，必恭敬止。」照辭源的解釋：「以桑梓爲父母之所植而加恭敬也，後人因以爲鄕里之稱」。此外如韓愈詩：「眼中了了見鄕國，知有歸日眉方開；」柳宗元詩：「鄕禽何事亦來此，令我生心憶桑梓」；元稹詩：「鄕味尤珍蛤」；范成大詩：「乍聽鄕音眞是歸」；王維詩：「謝病始吿歸，依依入桑梓...
-
全世界只有兩個浦東同鄕會中國人鄕土觀念重，各地都有不少的同鄕社團，以前稱「會館」，現在大多叫「同鄕會」。浦東人比較保守，出門的人少，以前旅外的人，大多參加「江南」或「松江」會館，直到上海成了全國第一大埠，杜月笙先生成了社會領袖以後，才在上海成立了第一個浦東同鄕會。政府遷臺後，我們又在臺北市組成了第二個浦東同鄕會。所以到現在爲止，古今中外，全世界只有過兩個浦東同鄕會，而且其中一個早已消失了！說起上海市的浦東同鄕會，建有巍峨的會所，發行定期的浦東報，除了寧波...
-
在招商局創辦後的第十週年，無論在輪船數量與噸數上，或在輪船的航線上，它都達到經營上的頂峯。但宣懷却將經營上所得的紅利及外快，改投於當舖、錢莊或房地產上。即使他的投資額在招商局達銀三百三十萬兩，在漢冶萍公司也達一百萬元；可是，爲了地產的安全與威望，以及爲了高利貸的利潤，他在這方面所投的金額更多。雖然他很熱心發展中國現代企業，他也急於拓展自己的家產，想將賺得的錢，創立愚齋義莊，作爲久遠的盛氏家業。因此，他留言將遺產的百分之四十用於慈善事業，百分之六十用於建立...
-
七十七年八月，我自駐新加坡商務代表卸任囘國，轉眼已經整整一年半了，年來的蟄居生活，心情舒泰，工作輕鬆自在，也許正因爲如此，幾位浙江鄕長先進，見我身體健碩，行有餘力，所以希望我有時間能爲台北市浙江同鄕會做點事，囘顧過去，或以軍務羈身，或以出使國外，平素想與鄕親們接觸，亦鮮有機會，更遑論爲大家服務，如今旣有所命，我當然義不容辭。一般來說，中國人的鄕土觀念的確比較重，原因是中華民族幾千年來都是一個宗族社會；宗族社會講求的是忠孝節義與人倫綱常。鄕土觀念是基於對祖...
-
樂安 黄玠歲末年終，舊的一年已經過去，又是新的一年開始，利用文獻一角，提前向各位鄕親拜個早年，恭賀春釐，萬事如意。本屆全體理、監事已快任滿二年，在八十六年元月，我提出了任滿九個月的會務工作檢討，要求自己時時要不斷的求變、求新、求突破，感謝全體理監事及會務人員密切配合與協調，幸能在短短的幾個月中，解散了非爲贛籍子弟教學的幼稚園，裝潢了會館二樓議事廳，修葺萬壽宮及崇孝祠，設置文物館等。但會務工作，要做的事很多，因此：再次的提醒自己，在未來的兩年中，要更踏實的...
-
不断，宾主相欢，乐此不疲，吃喝戏奕，行而忘返，先生好客，豪迈情操，无人能出其右者。三、乐于服务：先生对乡土观念，殊为重视，遇有亲朋急难求援者，相机资助。每届东安同乡会大会召开，自动到场，提供服务，自己辛苦，不肯假手他人，多年以来，认为份内工作，从无怨言，足见其热爱乡谊，肯于付出。四、儿媳孝道：日前先生长子建中婚宴，笔者坐同一桌，亲听建中告诉我。他说：父亲年事过高，需要人照顾，我结婚后，有人服侍父亲，以尽孝道。这是令人兴奋听到的话，可见建中是位孝顺父母好孩子
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19