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八 乞丐始祖—郑元和郑元和、唐荣阳人,书香门第,翩翩美少年也,母早丧,父郑儋,官居刺史,望子成龙心切,督导严格,当其弱冠时,已文名大噪,奉父命进京游学,秋试时,携书僮跟随,书箱中带黄金三千两(一说千两),至长安,适逢元宵佳节,出街游玩,结识长安名妓李亚仙,惊为天人,从此沦落烟花丛中,功名二字,已抛于九霄云外,无如好景不常,三千黄金花费殆尽,鸨母见元和床头金尽,狠心逐出院门,后以卖唱行乞为生,嗣得力于李亚仙,倾尽首饰与私蓄,向鸨母赎身,一面勉励元和上进
远在民国十年左右,农历元月十六日,衙口鎭辖的「坡头村萧厝」一位颇为著名的中医师萧文淸,由于他是名医,患者登门者有如过江之鲫,他自建一座新屋,并在厅边开一药室,厅中悬挂一对联,文曰:但愿世间人无病,何愁架上药生尘。是日(元月十六日上午)一个乞丐拿一松枝,松枝上穿上几文铜钱,名之曰:「摇钱树」,这是每逢农历正月才有的,丐一登门,手摇松枝,铜钱铿铿作响,口随钱声唸道:「一摇兴旺,二摇满堂,三摇三贵子,四摇四代两公孙,五摇五男二女,六摇六国都丞相,七摇七子八壻
丐,泉州人以其求乞而食,咸稱其為「乞食」,丐有散丐、羣丐之分,幷無男女之別,散丐獨自流落四方,宿破宮圯廟,羣丐則置營寮集體共居,奉呂蒙正為始祖,以「官居一品呂蒙正,位至三公鄭元和」為聯,不自卑,且常收殷商富戶裔為誼子,尤為不可思議。凡無生活能力者將淪入為丐,必須拜「乞食頭」為首領,方予「嘉自(草袋)貫草索」,卽成為正牌乞食,依其首領界內行乞,河水與井水互不侵犯,越界必受攻。乞食營有「家風」,規矩嚴,事理明,違叛必受驅,對殘障者授以藝,有絲竹之娱,無情慾之...
离别家乡已有三、四十年了,长久以来,就想囘去看看。直到去年冬天,才得偿所愿。但有两件亲歴的「新鲜」事,却离谱得很,令我这个番客尶不已、愤慨不已。霸道的年轻乞丐由香港飞向厦门的一个钟头,内心的喜悦,眞不是笔墨所能形容。到了厦门,早有家鄕几位亲人来接。我打发他们先带着行李囘去,自己却和久别的弟弟,顺路进泉州城去逛逛(这是我小时候经常出入的地方),并顺便买些干料食品。所买食品,装起来却是一大袋,就由弟弟揹进车站,准备买票囘鄕。正要上车的时候,忽然来了一位年靑
时报广场上都可司空见惯,它是世界上传授腐败行为的最高巨大课堂!」究竟是甚么法律?美国海关不准旅客携带肉类食品入境,曾经有位由台北去的旅客带了两罐自用的肉松,而被海关扣留了四个小时,后来罚金了事。但在美国境内,凡有华侨区的地方,都可以买到由台湾进口的肉类食物,这种法律很难说。类似乞丐的还不少哩!在美国城市路上伸长手要五毛钱喝咖啡或讨香烟者,实在太多了,没曾亲身经历,我会怀疑的说:「哪有这回事?我才不信!」但是,此乃千眞万确之事,我在旧金山和华盛顿的街道上就眞的给碰了这
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