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高丽王子与宁波茶禅，这是个既古老又新鲜的命题。所谓古老，自北宋开始，义通、义天两位王子，与宁波茶禅交往之多、持续联络一五〇余年，源远流长。说其新鲜，这一史实散见于宁波地方志及少数佛教书籍，提及的多为片言只语。如今，宁波弘扬海上茶路，对其值得详述研究。先说王子义通。他是朝鲜半岛上台宗十六祖孙。北宋初年，义通作为僧侣到浙东学佛。其时高丽王国保存中国佛教典籍之多，使义通行前在本国博览教籍经典，得知明州为全国大丛林之一。西元三、四世纪时，名僧支遁在四明山，已与
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案牍。书差亦由府署拨充。宣统二一年，省城各级法庭成立后，此局始行裁撤。采访通省忠孝节义总局：设骆文忠公专祠内。凡各属呈报忠孝节义，请予旌扬者，或由局迳行采访所得者，核定后，即会同司道，详请总督奏予旌表。以候补道充总办。有时添设会办，亦以候补道充之。惟局务淸简，委员不过二三人，分司文牍编纂等事。外委绅士数人，协同采访。总办月薪百两，会办五十两，委员局绅均二三十两。通省厘金总局：初设布后街，后移骆公祠侧子龙塘内。咸丰末年，川省军兴，各邑士绅，就地设卡抽收过道及
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本文原刋六十八年十一月十七日国语日报，「书和人」三七七期。今略有增订，转载「湖南文献」。请马璧兄，先函谢「书和人」主编东海大学王天昌敎授。咱们「湖南湖北是一家」，至盼三湘人士于此篇多多指敎。嚼味、怀思之余，必然深有引发，定可续写些鄕土谚语并相关的故事传说，以实「湖南文献」。大家想早已体认到，风土谚语所包含的哲理、历史、社会、政治、经济、礼俗、语言、艺文、人物、地理、自然等各学科的义理与情趣，太深厚，太深厚！否则，咱怎会迷爱这门学问半个世纪，而兴致愈来愈浓
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故立法委员黄通先生，字更夫，江苏海门县人，五世祖聚荣公由河南南迁，落籍海门，务农垦殖，祖佩瑛公世守田园，家风敦厚，父世泰公秉承家业，谦冲应世，辛劳力作，田产倍增，母王太夫人，鄕绅丽川公掌珠，明达贤淑，勤俭持家，贤声著于鄕䣊。先生生于清光緖三十三年丁未冬月初七日，弟妹五人，先生居长，幼年聪颖敏慧，性喜读书，明情知礼，得力于母敎实多。八岁就傅，在助亲农作中，勤奋苦学，极获师长奖勉，嗣辗转负笈上海文治大学，际时国家多难，时局阽危，革命风潮，迷漫全国，先生获睹
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我初次见到更公（讳通），是在抗日战争胜利不久，民国三十四年九月某日，三民主义青年团南京支团举行 总理纪念周， 更公讲述国际情势。他是南京支团书记，刚从重庆飞来。从那时开始迄其逝世止，我认识 更公已有五十二年，而追随他工作，前后亦达十七年之久。更公数年前，忽然腿部不良于行，去年开刀诊治，却未见好转。上月吿诉我肠胃不适，业请台大医院检査并治疗，稍后亦曾服用中药。至四月三日上午我前往问候，更公已卧床不能起坐，并且全身难过亦无法入睡，更未能进食，经台大检査为
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亭集，认为他是布政司九畴公之后；范咸的台湾府志，却硬说他是大学士文恭公一贯之族孙。虽各出自臆断，而他生长在鄞县望族世家，殆无疑义。从他思归诗「家鄕昔日太平事，晚稻香新紫蟹肥。」可见他早年享有安适的太平生活，使他毕生念念不忘，家鄕风物眷念之情，自古皆然！大概他在三十四岁以前，很少离鄕远游，除了「以明经贡太学」、（陈梦林之诸罗县志称「明副榜」。笔者按：盖出自黄道周主浙鄕试之门。）参加考选期而作远行外，都在家鄕附近，至少在淸顺治元年（甲申、一六四四）以前是如此
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