-
义乌的谚语谚语，和歌谣一样，也属民间的口语文学。谚语的语句，通常不会超过四句；它的简练通俗，不但反映民间的基层生活经验，并富有人情练达的意涵，这是它最大的特色。义乌的谚语，就是义乌过去农业社会生活经验累积的产物；其中有指引人生奋斗方向的警句，以物喻比的人生启示，幽默趣味的哲理和寓言等等，分别呈现义乌的鄕土风俗，人文地理与人情世故的文化风貌，每一句都是经时间洗练筛捡留下来的精华，値得思索、学习与保存。现就我记忆及蒐集的，分类条述如下：一、勤俭积德篇一粒
-
祖宗积德，子孙有福。金针银针，弗如姑娘的绣花针。白日悠游，夜里烧油。油头粉面肚皮空。讨饭三年，做官也弗愿。（喩自由无价，旦也是懒人的一种借口。）弗是亲，弗关心。千错万错，错弗错列爷娘身上。（喻天下无不是的父母。）手掌手背都是肉，打到那里都是痛。（喩父母对子女的爱。）十个手指有长短，做侬（人）只有凭良心。闷酒伤身，恶话伤侬（人）。跟侬（人）食饭，跟狗食屙（屎）。学侬（人）走路，学猴子爬树。侬（人）留个名，牛留条绳。（义乌习俗，牛卖出，要把绳子留下做纪念。）猪娘
-
论有欠翔实（[2]），以及淸嘉庆七年以后至抗战以前，这段漫长的岁月里，三言两语的一笔带过，而形同历史的空白……这都必须有所增补和订正。因此，也使我时时兴起「以有生之年，决编撰一本较为完善的义乌新志」的念头。当然，在久居海隅，无法仰给于故鄕的宿儒、彦硕、与有关文史资料的情形下，以个人的力量来修志，实在是一件很难的事。但是我坚决相信「事在人为」、与「有志竟成」。譬如楼圭璋先生前年写的「九月重阳忆鬪牛」，就是一篇具体而微，可征可信的习俗介绍。倘若在台或海外的义乌
-
我国浙江义乌一带，有一种名叫「花会押」的赌博，神秘怪诞，闻所未闻。所谓「花会押」，它的赌博方式，既不是掷骰子，也不是推牌九，更不是押单双，而是专找那荒山野地，无人到达之处，用一种条轴式的挂幅，或者是红色纸条，把「底牌」贴或挂在树上公开的赌法。不过，开设这种赌局的「庄家」，虽然手法有些怪异，行径十分蹊跷，但是，却无作伪诈赌的事，赌注的赔或吃，非常的公平可靠，所以浙江省浦江、义乌、东阳一带，此赌不但尽人皆知，而且风行一时。这种赌博的底牌，共有九门或九组，其中
-
所谓花市灯如昼，虽然元宵节早已过去了，但是，想起那火树银花的情景来，那夭矫翻腾的巨龙，和跳跃滚转的醒狮，却能淸晰地浮现在人们的眼前。不过，如果把记忆拉囘到过去，我国浙江义乌地方的板龙灯，却不但在台湾未曾看见过，就是即使在大陆，也是在其他地方找不到的，所以，特借本刊的一角，来谈谈义乌的板龙灯。义乌的板龙灯的确非常的特殊，因为它为了集合和拆散方便，不但名符其实的是木板做的，而且是一节一节的可以分开的。这种专供扎灯的板子，大约五尺来长，一尺多宽，两头各有圆孔
-
入鄕问俗，出鄕问礼。』我的家鄕——于潜有这么一句俗语。因此，民国三十三年初春我奉福建省政府之命，驰赴福淸县服务，对于所谓『入鄕问俗』，便十分留意；而其中所得的，就有一桩是我们浙江人威武过福淸的壮擧，觉得极有意义，极其出色，而为世所闻名的『义乌兵』！在今天的情势来说，这战无不胜，攻无不克的『义乌兵』确有宏扬的必要。福淸于农历大年初一仍然是不拜年的。这不拜年和我的家鄕不拜年的含意大不相同：我的家鄕之大年初一不拜年，在我想是除了迷信之外，另一个大原因，只是
-
之为长城。」（《戚少保年谱耆编》卷三）应召入伍的义乌兵在戚家军中表现突出，在战火严峻考验中涌现了一大批有志气、有才干的武将，仅以高级武将就有陈大成等十多位[2]。有的还成为戚继光的亲密战友，如朱珏功为广西参将，「戚南塘以为左右手」。至隆万间又有二十多位武将。除了大批武将外，义乌兵还成为明中叶以来南御倭北防虏的主力。崇祯《义乌县志》卷十六〈人物传·武功〉：「乌武勇之名甲天下，西南御倭北御虏，尽召乌兵矣。」同书卷〈时务书·民兵〉：「京省守御乌兵居多，十室九空
-
义乌有三寳：火腿、红糖、南枣。提起火腿、红糖和南枣，义乌人民不仅耳熟能详，而且神釆飞扬，引以为傲。吾等离鄕背井，卅年有奇。在台虽有火腿应景，亦冠金华、东阳之名，但岁月日久，义邑子弟，将不复知吾义乌三寳矣。故愿简述，以供鄕亲忆怀鄕风之情，亦可为义乌子弟留一故园鄕土之念。火腿：火腿：火腿，源自东阳蒋坊，盛产义乌，集散金华，名闻国内，国人视为佳品，购赠亲友，目为珍馐，甚受欢迎。据家父曾谓：义乌火腿之所以受人欢迎，因鄕人所饲养之猪仔，皆为「龙游乌」种，饲养五
-
一九九〇年回鄕——义乌探亲，不免既紧张且兴奋，当一脚踏上这块离开将近半个世纪的土地时，感觉处处陌生事事陌生，家鄕不仅地形地貌全变了，连惯常的称呼也变了，当向人问路叫一声「同年哥」时，被问的人顿时一头雾水，显出一副丈二和尙状，原来他们早已不用这样的呼叫了；而是陌路应该叫「同志」，夫妻称「爱人」，他们是习以为常，我听起来就有点鸡皮疙瘩了！眞个是「少小离家老大回，鄕音未改称呼改，爱人相见不相识，笑问同志何处来」了，不过这也莫怪，当年薛平贵离别他的爱人王宝钏也
-
据（嘉庆）《义乌县志》「卷二」六十一页载：「距（义乌）县治之西三十里有佛堂市鎭，其地四方辐辏，服贾荦牛，交通邻邑。」可见在当时的佛堂已是一个水陆通衢的交通枢纽，被誉为「小兰溪」。佛堂虽是义乌当时最大的集市，但在以前除了元宵、清明两次灯会外，并无庙会之举。约在民国二十一年（一九三二），才首次兴办十月十庙会，称「佛堂十月十」。由当时佛堂商会会长赵钦生、委员张和顺负责筹备，利用鎭内的渡罄寺做文章，重新庙宇，佛像贴金，择日开光兴会。日期定在何时，多数人的意见
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19