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民国前十一年（一九〇一年）四月十三日诞生于黑龙江省（今嫩江省）兰西县衞家窝棚。民国前六年（一九〇六年）父水源公逝世。民国前五年（一九〇七年）母萧氏逝世。民国前四年（一九〇八年）八岁，入兰西县小学肄业。民国前二年（一九一〇年）九岁，入兰西县萧家棚私塾就读。民国元年（一九一二年）十一岁，入邢氏学塾肄业，邢师汉卿器重，称为人中之龙。民国三年（一九一四年）十三岁，任海北鎭公和盛绸缎庄跑外职，聪明诚实为邻里称颂。受天主教洗礼，圣名保禄。民国四年（一九一五年）蒙路恒
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陽明賓舘「扶桑」屋，空氣淸新流水殊。花圃魚池映羣翠，涼爽恬靜宜愼獨。上面這首詩是升天未久的我國于斌樞機主敎，於民國五十年六月十四日，成於陽明山的一首卽興詩，原題爲「題詠第一賓舘」，（因爲當時該舘爲日式建築故詩中戯稱之爲「扶桑」屋。）今年四月十三日，是他七秩晉九的生辰，也是逝世後的第一次冥誕，近日翻讀遺作，發現了這首詩，這位卓越的宗敎家、敎育家、愛國者，生平致力於傳敎、愛國的工作，曾屢次自謙的說不是詩人、文士，且說自己寫詩也不過只是濡筆抒感，未暇推敲韻律。...
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天主敎傳入我察省的時代，追溯歷史，相當久遠。據敎史所載：一二九四年當我國元朝時代，眞福若望蒙高味諾總主敎來北平傳敎時，高唐王、闊里吉已領洗入敎。按高唐王的封域，在長城以北一帶之地，亦卽現在我察省所管轄的地區。由此可知我察省天主敎的歷史，是相當的久遠了。可惜這只是曇花一現，因爲政治的關係，在元亡明興之後，敎會亦隨元朝消滅了。其後到了明末清初，天主敎耶穌會會士羅明堅、利瑪竇等傳敎士重來我國開敎，因朝廷之准許與合作，敎會很快的能傳到各地。我察省因鄰接京都，故敎...
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別語記猶溫，一面頓成麈世隔；梵恩驚赴召，精魂長傍國門飛。野聲樞機由臺飛羅馬途中，道出紐約，承蒙於八月十日上午十時賜以電話，謂於羅馬事畢後仍囘紐約，當細談一切，不料一語成爲永訣。
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敬愛的樞機長兄，這幾天咱家在國內外的老幼，都是眠食俱廢，有淚如傾……。此刻，我們的聲已半啞，淚已將盡……，而無力的嘶喊、哭號，再也喚不來您那柄老舊的手杖伴着的遲重足音……。樞機長兄，這兩天家裏的人都覺得天旋地轉，迷迷茫茫，忘了日子，也不知晨昏，只惶惶然以無神的淚眼到處張望着，張望着……，盼着雲外傳來您的天涯歸訊……，但又不敢想，也不敢信……，十多天前那高大、偉岸、着了敎士莊嚴黑服，向我們含笑揮手，登機而去的您，囘來的却將是……如報紙上所說的冷冷的棕色木棺...
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六月一日下午，星期五，晴。（梵蒂冈）午后参观梵蒂冈。梵蒂冈在世界各国中，可算是最特殊的一个国家。国土最小，只有四十四公顷。人口最少，只有六二〇人，全国没有一个女人和平民。势力最大，统领全世界天主教。公务员近七千人，百分之九十五以上是外国佣工。以教皇为元首，在世界政坛中，有不可忽视的影响力。与义大利维持一种极微妙的关系，从历史上罗马帝国君权神权不分的时代，教皇就是统治者，其后政权嬗替，教皇曾是太上皇，专给皇帝加冕。君（政）权和神权本来是水火不容的两件事
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八月十六日，薩爾瓦多的晚報上刊出了于樞機野聲先生在羅馬逝世的消息。先是心情激動，隨着感到無限沉痛。我知道近年來主敎多病，但想不到去年八月出國前與主敎的一次通話已成最後的訣別，他已去了，走向永恒，離開了塵世。晚間檢視主敎給我的一些信札以及過去的照片，又彷彿看到他就在眼前，還有那嘴角上一抹我熟悉的微笑。卅多年來不知有多少前塵往事縈繞夢魂，情不自禁，寫下主敎二三瑣事，雖屬零星片斷，也許能反映出他那昭如日星的人格，並藉以對主敎表達我哀心的悼念。一、主敎你爲什麽不...
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本月十六日在臺中本校主持全國大專校院敎職員羽球中正杯開幕典禮之後，中部地區部分地方首長有個聚會。八點稍過，客人將將散去之後，管理員過來，要我去接電話，內子在電話裏，以少有的低沉聲音說：「告訴你一個壞的消息，于樞機主敎野聲先生，今天已在羅馬逝世。」這突如其來的惡耗，使我震驚得久久說不出話來。囘到家裏，書桌還放著一週前樞機讓胡秘書轉交給我的樞機主敎個人的中英詳細履歷各一分，履歷上在英文名字H. E. Paul. Cardinal Yu Pin，特別把前面HE兩字塗去在經歷欄內，增加輔仁...
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于斌枢机于对日抗战期间，奔走于国际之间，报告日本侵华，收效极大。依天主教规定，所有神职人士如枢机主教、总主教、神父及修士修女等，都必须遵守左列三绝：一、绝财（没有个人财产）二、绝意（绝对服从命令）三、绝色（独身主义）遵守三绝以专心传教，在人性上是很不容易的，能遵守三绝，并有学识的人，能力可以做圣贤。本人于民国三十年在重庆创始「人生哲学研究会」时，在提倡伦理道德，致力圣贤事业，认为于斌枢机主教（当时是主教）是最适当的「圣人典型人物」，所以希望公推于斌
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淸德宗光緖二十六年歲次庚子，中國北方掀起一場空前巨變，先是義和團的刧掠燒殺與圍攻外國使館，繼之是八國聯軍武裝入侵，以及兩宮西狩，其情有似近年出現於伊朗囘敎極端派柯梅尼革命分子所爲。不過庚子拳匪之亂，爲我國帶來之災禍極慘，現在伊朗情勢將如何演變，則尙爲未可逆料之事。義和團肇亂「義和拳」源於「八卦敎」，前淸嘉慶時起於山東省堂邑縣，舊名義和會，分乾字拳，尙紅色；與坤字拳，尙黃色。其後皆稱義和團，民間密相傳習，其時禁令嚴切，犯者以凌遲致死，山東急捕，潛入直隸省威...
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