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—律己要严，凡耳目之欲，口腹之嗜，非属日常生活之内，皆应摒弃，一切为学业而努力，方有所得——学与思是相互对待之词，学是吸收外界的知识与经验，思是分析事物的道理或条理。前者依靠的是记忆或模仿，是由外而内的；后者依靠的是推理或判断，是由内而外的。两者虽相反，而实相成。所以论语上曾将两者对待并擧，如说：「学而不思则罔，思而不学则殆」。可见学与思，均不可偏废。中庸上说：「博学之，审问之，愼思之、明辨之。」但一般人常偏于学问，而忽略了思辨。虽然审问的「问」字亦有
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宛如腊鼓声初发，百感惊奔内骇然。药不能招魂入梦，无端复惹诗魔牵。殷忧久与诗魔别，此际叩扉或有因。自顾夕阳争计杪，冒寒推枕便描真。世路歧多步履艰，粗知经籍可防闲。经楼储得十千卷，为溉慈根力未悭。慧日欲升亟破障，惺惺仗剑驯猿顽。求真本属自家务，实践中庸怎等闲？！附中庸二字浅说阳明先生夜半大吼，捕得自家良知，遂倡「致良知」并「知行合一」，应是识得圣人面目了。世或误以为外来的知，这便太可惜埋没王公所悟的了！为道日减而非加，若加而重，那便使自己与生俱来的先天
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的标语，惟「捐血一袋、救人一命」的句语，常为推动捐血的团体，制成图片，或标语条张贴宣导，且在宣传媒体如报纸、杂志，及电视萤幕上常出现「捐血一袋、救人一命」的句语，竟成为广告的流行语，确为建立捐血事业的功臣。于今这句话语，从无数的广告流行语中脱颖而出，列为金句奖选拔，成为不朽的语句，亦为捐血事业带来永恒的生命力与使命感，真是感到万分的欣慰。嘉言录：学如不及，犹恐失之。（论语）敏而如学，不耻下问。（论语）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
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表的重要演讲、专著、和书信从头至尾温习一遍，我深深觉得祗有中庸里的三句话足以形容这个哲学，那就是『尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。』 总统继着我国数千年的道统，承受了国父的心传，吸收了耶稣十字架的精神，及神的灵感，加以恒久不断的好学和日新又新的身体力行，自然他的言论，充满了眞知灼见，而形成一个世界上奇峯特起的哲学。其实他的言论，篇篇都是哲学，令人不知从何谈起。现在且以上引中庸三句为提纲，依次论列，用证总统的哲学思想，确实合乎古人的理想。一、尊
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㈣昆弟（兄姊与弟妺）。㈤朋友（朋友与朋友）。其余的可照辈份或地位的不同，比照归纳于此五种之中，例如伯父舅父归入父类，表兄堂妹归入昆弟类，所以说「君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也」中庸中庸这五大类是分析出人与人上下（君臣、父子）左右（夫妇、朋友）前后（昆弟、朋友）三进向的关系，有的属于血统的，有的属于社会的，有的属是政治的，为人生所不可缺的关系，故称之曰五伦或人伦。有了他，从血统方面发明了优生的道理，从社会方面得到了维特秩序的道理
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中庸》引孔子的话说：『道不远人。』。又强调说：『人之为道而远人，不可以为道。』事物的发生、发展、运动、变化既有普遍规律，而人们认识这种规律又离不开人们的实践。如果某人想把普遍规律加以认识、掌握，却离开社会实践，这等于缘木求鱼，怎么办得到呢？换言之，理论不能离开实践，离开实践去学理论，那未只能夸夸其谈，哗众取宠，毫无实用价値，普遍规律就成为「乌托邦」了。孔子特别提出「忠」「恕」二字。他明白指出：「忠恕」并不是道的全部，不能代表道，但去道不远了。「忠恕
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在市场经济风靡神州大地的今天，金钱浪潮舖天盖地而来，目迷五色、耳醉八音的大大小小卡拉OK遍布大都市和小城鎭。在这样的时代背景下来讨论、硏究二千五百多年前孔子所信奉、倡导的『中庸之道』，是否太不合时宜了呢！从鸦片战争以来一百五十多年，中西文化、经过无数次接触、碰撞，人们认识到『全盘西化』行不通，只要中华民族存在，中国的传统文化就不会消失；同样，保存封建『国粹』要不得，这样做脱离现实，就会阻碍社会进步和发展。惟一可行的是中西文化的融合，即取长补短，扬长弃短
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包容万物，滋养万物，造福万物，并以提倡人文精神教育，力行仁义道德，用美德来造福万物，亦即尽人之本份与职责，实践天理与良知，始能心安理得，坦然无愧于天地。在多变的改革环境中，我们要守经达变，力求物质与精神并重，并求利重义，在顺变中要求力行中华文化的中庸之道，中庸乃不偏不倚，在顺应环境变化中，求得适时适地的最适当的变革。做得不偏不倚，并依据守经达变的不易原则，行事要「当行则行，当止则止。」阐扬中华人文道德思想，对匡正时弊与导正风气，具有正面作用，儒家强调凡事先求
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其敎受自子思（孔子之孙，中庸一书之作者），子思受之曾子（孔子之门人，为大学一书之作者），其时天下滔滔，社会风气，唯利是图，唯力是尙，有似今日之世界，而杨子墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨，又似今日之思潮不趋向于资本主义即趋向于共产主义，冷战空谈，尔虞我诈，人类之厄运，已不在远，孟子本其不移之信念，鼓其「虽千万人吾往矣」之浩然正气，阐扬孔子之道，两面作战，卒能使人类别于禽兽，远异物种，而复归于「人」，其有功于民族文化，可谓大矣，若以国父之言以评孔孟，则
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