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道出了春光无限好，只惜近暮春的憾事。暮春如何？！暮春也不错啊！有靑靑的草色！靑靑草色为淡淡的三月披上了绿色的新装。三月，绿荫冉冉遍天涯，不正是另一番人间境界吗！诗词带来的想像是如此丰盛，这正是文字的魅力。中国文字是世界上最特殊的，每个字有形，有义，有声，三者合一，可发挥出最大的表达空间，对使用者来说，加深了用辞遣字的艺术。再如六月：「花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞，风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归」。算算看，这短短的二十八个字里，蕴藏了多少的夏日景观。「琴书都在翠微中
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上面呢？生答：床单！师问：床单上面呢？生答：是我妈妈！师问：你妈妈上面呢？生答：是我爸爸！师问：你爸爸上面呢？生答：是妈妈的两只脚！师大声的咳：你们家难道连床被子都没有！生惧小声说：被子掉地上了。结论一、关于本册的资料来源，根据「中国文字发展史」资治通鉴及大辞海大辞源，我对大辞海（源）颇有疑问，如下：⒈仓颉是黄帝的史官，注记为我国古代最早创造文字的人。⒉辞源注：天干地支为天皇氏所创。⒊黄帝（轩辕氏）以天干地支相配作甲子（就是六十年的轮回）二、我的看法：⒈天皇
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浅说成语中国文字，为世界上最优美的文字，早被国际语文学家所公认。我们对这份宝贵的文化遗产，应该好好的爱护它，发扬它，不可漫不经心地去破坏它。说到中国文字的涵义，可称浩瀚如海，无人能穷其学，我们所能吸取的不过小小一杓而已。既然所知甚小，更应细细咀嚼，使其消化，俾于写作时，尽可能减少写错写别。别以为写错了也没有什么大不了。要知一字之误，在昔科擧时代，关连到人的一生荣枯，甚至性命交关。譬如淸雍正朝时有一位御史在奏章中将「朝干夕惕」一句成语，误书为「朝夕干惕
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文字对于人生，是一个致知和应世的工具，它对于人的重要性，自不待言。可是，现在学习国文的人们，通常会有两种心理，在暗中作祟。一是认为国文很不容易学；一是认为中国文字，快要废掉了，不必再去学。受到前一种心理的支配，当然就没有发愤忘食、乐以忘忧的情緖，便会自暴自弃地不肯去学。受到后一种心理的支配，不但自己不肯去学，而且会影响到别人的求学意志。因此，就造成了现时国人国文程度的普遍低劣现象。所以我来谈谈学习国文的心理建设，也许不算是辞费罢？！怎样建设学习国文的心理
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象牙塔外的世界，并经由文字取得交流和沟通，使我们本土的文化更灿烂辉煌。谁能想像一个没有文字的世界？文字是一座座桥梁啊！世上各民族皆有其语言文字，且各具风采特色。楔子一般的苏美文，图案一般的古埃及文，由字母组合拼音的盎格鲁·撒克逊文字……。但纵观古今中外，我们会发现中国文字是最美丽、最可爱的文字。我这样说并不只因为我是中国人，许多外籍汉学家也有相同的感觉。我国文字方方正正的，造形极其优美，每一个字都好比一个小小的、精密的、完整的建筑物，具有平衡、对称、稳妥、和谐
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㈧矮子射箭吴稚老说：中国文字，自古从穴居时代结绳为记起，经无数年代之后进化到刻记形状于甲骨之上，是谓先始有文字之甲骨文；以后再经千年之进化，至宋代之宋体而大定。加上宋代造纸之后，又发明了木刻，是世界纸张与印刷之始祖，将中国文化加速推广。回顾世界各国之文字只用于记事传达，而中国文字，除记事传达之外，还包含了艺术，日本学习了若干，高丽少许。越南给法国人以法文拼音代替而消灭了中文；其他民族之文字无法比美。但在百美十全之中，我亦发现有少小错误，举例来说，矮子
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易系辞曰：「古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地；观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」八卦出，而天地山泽雷风水火之形象以具，是为中国文字之起源。其后仓颉造字，由图象演变发展而成文字。文字形成之原则为「六书」：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。汉书艺文志作为：一象形，二象事，三象意，四象声，五转注，六假借，所谓「四象二用」是也。「四象二用」：象形、象事与象意、象声之要点
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已逝世的党国元老中，擅长书法的名家不少。如谭畏公延闿，张静江人杰，于右老等，名气都很响亮，吴稚老虽亦擅长行、楷，但其篆书更为有名，这是谭、张、于等诸老所不能及的。王炬先生撰吴稚晖先生行谊拾零，曾说：「吴老先生的书法雄秀，眞草篆隶，世有定评。」考古学家兼甲骨文书法大家董作宾先生生前，对吴稚老的篆书特致推崇之意，照董先生的看法，稚老对篆书一道，下过眞功夫。这是因为稚老对许愼的「说文解字」一书极有硏究，深谙中国文字的源流演变及其递嬗过程，以这种功夫来写篆字
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中文真偉大！竟然有只能看不能讀的文章？《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十二字（連標題九十七字），每字的國語發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀得別人聽，他是無論如何也聽不懂的！《施氏食獅史》石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。事室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。...
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悟及语词之用，千变万化，而其中有一定之法则，其后读太炎先生国故论衡一字重音说，益证其信解之不谬，一字重音说者，即连绵字也！为说明其上下二音之关系，故名为复音，口说者曰复音语，笔之于书，即名复音词，章先生之说云，凡一物二字为名，或则双声，或则叠韵，说文皆连属书之，然古有但制一字，不制他字者，堪踔而行者，此即所谓复音可单称，可单称即可互用也，由此可知中国字为单音缀者常也，因语言中有复音语，文字中亦随之有复音字，而此复音关系，均不违双声叠韵之例，故治中国文字，重要
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