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都市是人類一切活動的中心，也是一國歷史文化綜合的表現。由於人們在生活上渴求互助與集體安全，因而自然形成各種不同的聚落，逐漸發展，由村鎭而爲都市，其演進之趨勢與造型，則基於地理環境，政治經濟或天時戰亂等因素，所以我國史記上也有：「一年成聚，二年成邑，三年成都」的記載。由於都市不斷發展，爲求人民幸福，社會進步，市容美觀，並減少一切可能遭遇到的損失和困難，不得不作遠久打算，而有都市計劃的產生，使在長期建設中，對都市的創造、整理、擴充和美化等，都有一定的計劃和準...
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自秦始皇焚书坑儒之后，中国历史究有多少年代，一直是个谜。王莽时，刘歆根据古书记载的史事日期，用历法推算其年代，这原是最科学的方法。只可惜刘歆所用的历法是汉武帝时所定的三统历，以一个月为二九·五三〇八六四二日，一年为三六五·二五〇一六二四日，是历代所有历法中最不正确的历法，在汉朝使用还不到二百年就已经错误百出，无法再行推算。据续汉书律历志记载：「自太初元年始用三统历，施行百有余年，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。至元和二年，太初失天益远，日月宿度
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英國史學家艾克頓（Lord Acton：1834-1902）曾說：「Power tends to corrupt，and absolute powercor-rupts absolutely」，意思是說：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」艾克頓先生的說法有他個人的立場和觀點。對於這個議題，有見仁見智的看法。無論如何，艾克頓先生的論點可算是「言人所未言、發人所未發」。此論頗引起我撰作此文的興趣，不妨在此也抒發一下我的看法。人類之所以有別於飛禽走獸、花草樹木，是因為人類有感情、智慧和欲望。俗語說：「人為萬物之靈」是把人類的優...
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考古學者在地面上、地層裡發現史前的遺物，如石鏃、石斧、石杵、石臼等，就可證實上古人民在穴居野處，茹毛飮血的生活當中，已經開始使用石頭作爲實用器具，也說明了我們中國的雕刻，是從這個時候開始的。及後造舟車，製兵器，鎔銅鑄鼎，雕刻藝術漸有進步。商代雕刻益繁，銅器的刻鏤文飾，玉石的雕琢，甲骨的鏤刻圖樣，俱有文物足供考證。周代石鼓（獵碣）鐫鑿（一說秦代遺物），秦的金人和鐘鐻鑄造，螭虎紐玉璽的雕刻，藝術成就至足驚人。漢代藝術遺物，在石上雕刻文字或花紋的，有石畫、造像...
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三国演义中：「话说天下合久必分，分久必合」。这两句话的意思是指中国历史，乃是分分合合，经常处于战乱纷争之中。中国自春秋战国时代的列国兼并，到秦始皇统一中国，就经过了无数次的长期残酷战争，但秦代统一不久就被推翻，以后频频改朝换代，群雄逐鹿，战事频甚，尤其在东汉末年的三国鼎立，以及五胡十六国的南北朝，及唐末的五代十国时期，更是分合频仍，连年战祸，使老百姓饱受战争灾难。统计中国正统皇朝，除东西两周的统治时间较长外，其余各朝大都是三百年左右，南朝及五代更短
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縮編「三字經」之歷史一段伏羲神農至黃帝，唐堯虞舜夏商周。東周在洛春秋始，戰國紛爭出七雄。秦漢三國迄兩晉，南北朝後有隋唐。五代宋時遼與金，元明清後建民國。三字經爲舊時私塾裡敎兒童啓蒙所讀之書，因每句三字，故名之爲三字經，相傳此書爲宋人所著，至明清以迄民國，先後有人予以修訂或增訂。本書內容包羅極廣，上自天文，下至地理，其歷史上自伏羲以迄民國，均有簡明扼要之敍述。民國七十三年一月廿八日聯合報載，有一外國人研究中國之三字經，獲得巴黎第七大學之博士學位，這位外國人...
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一九七三年夏，位於浙江省餘姚市的河姆渡，發現距今約七十年前的史前文化，出土先民生產工具、生活器具、原始藝術品等文物六千餘件，並發現豐富的栽培水稻和大面積木構建築遺存，曾經轟動全國，震驚世界，被命名爲「河姆渡文化」。而想不到位於舟山本島西北部的馬岙鄕，近年也發現了一批古文物，有自新石器時代至秦、漢、唐、宋、元、明、淸等各朝代的近五百餘件。其中以磨製石器包括石斧、石、石簇、石刀、石紡輪、石犂、石鑿等；陶磁器有鑾、鼎、盤、罐、豆巴、碗、盂、缽等；銅器有葵池銅鏡...
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自秦始皇稱帝，至淸末代皇帝溥儀遜位，歷史上稱帝者二百九十八個。縱觀歷史上皇帝在位時間，可謂差別很大，有三十七個皇帝因酒色縱慾和被謀殺，在位不到一年，南北朝時的蕭齊王朝一年內更換了三個皇帝，即歷史上有名的「一歲三改元」。在位時間最長的是淸康熙帝，八歲即帝位，在位六十一年，乾隆帝在位六十年，禪位後又做了四年太上皇，活到八十九歲才死。在帝位時間最短的是西漢劉賀，因終日不理朝政，即位二十七天就被廢掉，成爲歷史上第一個廢帝。還有歷史上十歲以下的娃娃皇帝多達三十三個...
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三國（始於魏文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝太康一年—公元二八〇年）曹魏（始於文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝泰始一年。公元二七〇年）文帝：姓曹名丕，字子桓。魏王操次子（兄昂早卒）建安十四年。爲五官中郎將。副丞相。建安二十二年，立爲魏嗣子。建安二十五年。魏王操逝世。繼位爲魏王。是年受漢禪，即帝位。年號延康。延康元年。尊父操爲太祖武帝。封漢獻帝劉協爲山陽公。以賈詡爲太尉。華歆爲丞相。王朗爲御史大夫。七月東吳孫權，遣使奉獻。蜀上庸守將孟達率眾降。...
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于中文字句训诂门阀之中，对于中国哲学智慧无由登堂入室。哈佛大学对于「中国之硏究」最不理想的，莫过于对于中国历史之硏究，及中国社会之硏究。关于历史之硏究若只着重所谓「现代史」，是乃忽视历史之递嬗延续性。断代史之硏究乃出于不得已，绝非治历史者所应持之治学理想。而哈佛大学对于中国历史之硏究在费正淸指导之下，似乎只重视「中国现代史」。——此之所谓「中国现代史」大都指十六世纪以来明末淸初及二十世纪以来当代历史——至于对于中国社会的硏究，哈佛大学敎授更是离谱太远。祇知
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