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每个人都有姓和名，这是现代人最平常不过的常识了。名字来于何处？人们大都会说；我爸爸起的，或我爷爷起的。然而询问姓从何处来？人们大都会说；大概、可能、听老人说……像讲历史故事一样叙述出一段美丽、曲折、动人，甚至悲壮的故事来，有的人会捧出珍藏家谱来予以佐证。是的，这就是中国人的姓氏，源远流长、丰富多彩、博大精深、情系每一个人，每一个族群。因此，可以说每一个姓氏都融入中华民族社会发展波澜壮阔的波涛里，每一个姓氏都印记着民族历史和社会发展的踪迹，凝聚著
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我爱中华，中华有悠久的历史，中华有光荣的文化，天下为公，四海一家，四维八德是人性的光辉，世界大同是人类的灯塔！我爱中华，中华有壮丽的山川，中华有富饶的桑蔴，资源丰裕，土地广大，地尽其利是发达的根本！物尽其用是富强的作法！我爱中华，中华有优秀的民族，兴灭继绝，爱国爱民，勤劳节俭是持家的美德！尊王攘夷是报国的志节！我爱中华我爱中华的历史，我爱中华的文化，我爱中华的同胞，我爱我们美丽的国家！愿我黄帝子孙，共矢大义坚贞，根除偏狭自私的观念，灭绝争权夺利的欲焰
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至，为者常成」勉人者，盖空言不行，永无见其有成也，何况革命事业乎？国父习医，对自然科学知之甚深，但勉人对中华固有之德性智能从根救起者，盖欲以科学方法阐明国学，再以科学方法迎头赶上西方已成之科学也，如此，则学问不致落人之后，而永作新民而止于至善也。结论（一）中华文化，以天下（世界）为着眼点，而以「大公」为基础，故易适合世人之所好，而欢迎之也。（二）中华文化，本乎天道，具备了宗教之精神，而无迷信之色彩，故与科学观点不相悖。（三）中华文化，已早进至人类进化时期之
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中华民国：在亚洲东南部，面积广大，包括三十六行省、蒙古、西藏两地方、海南特别行政区及十四个院辖市，版图东至黑龙江和乌苏里江的合流处，西至帕米尔高原的喷赤河，南至南海中的曾母暗沙，北至萨彦岭，临黄海、东海、南海。邻国有韩国、苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度、不丹、尼泊尔、寮国、缅甸、越南，面积一千一百四十一万八千平方公里，境内物产丰富，一九一二年改建五族共和政体，定名为中华民国，首都为南京，简称中国。中华民族：系以汉族为主干，与其他诸邻近种族及少数白种人
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中华文化复兴运动推行委员会台湾省分会，已邀请专家硏究整理出中华民族各姓氏的源流，并找各姓氏的堂号，呼吁每一姓氏的家宅，广泛设置堂号、祖宗牌位，大家设法修订族谱（谱牒），使每一个人都能认识自己的祖先，以发扬尊祖敬宗的不忘本精神。木有本、水有源。木本水源是说明每一姓氏发祥的过程，也是每个子孙愼终追远的根据。数千年来，不论政治领域的扩张、天灾人祸的迁徒、经济环境的发展，即使海角天涯，中华民族没有一家忘了他们的根源。这种理论精神的凝聚，宗族观念的团结，端赖一种
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一九一一年十月十日，就是淸宣统三年八月十九日，这一日革命军起义于武昌，也是中华民国诞生的日子。从那天起到今年的十月十日，中华民国已满六十四周岁了。孔子曰：「五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲」。所谓耳顺，就是耳边一听到甚么，心里自然贯通的意思。所谓从心所欲，就是能想到那里做到那里。个人生命的发展，有天命、有耳顺、有从心所欲。若把国家看作有生命的组织体时，国家亦有天命、耳顺和从心所欲。我们的国家正由耳顺迈入从心所欲之年，但是当前国家的处境非常的艰难
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中华民国六十四年国庆开国于今六四年 民生民族并民权艰难多故风云幻 忧患频经岁月迁幸有明灯钦领导 更希巨掌转坤乾蓬瀛纵是神仙境 北定中原望眼穿重阳感怀周树声中秋节方过 重阳瞬又到 岁月眞若流可叹非年少 忆昔儿童时 中庭恣跳跃母谓可免怀 欣然指余笑 每一念慈容我心滋隐痛 忽忽八十秋 往事竟如梦沧桑已饱经 几见邹鲁閧 是非宁足论哀乐谁与共 岂不爱山林 山林景色新优游洵堪乐 鱼鸟亦相亲 第当国多难未敢遂称倦 顾我垂暮年 犹思棉力献贺重阳敬老张友骞今年今日又重阳
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献鼎一脔中华文物世代传承，千万年来，自成体系，虽变刧相仍，文物历有损毁，然华夏历史悠久，文物层既广且厚，以故从传世与出土文物中，仍可获知华夏文物数千年之美。又久远刧来，华夏民族即好古尊古，养成了珍视历史文化传统的观念，一旦文物出土，往往视为祥瑞，甚至有改元纪年，以示尊敬庆幸者。（周礼，天官）说：「玉府掌王之金玉玩好………」、「天府掌祖庙之守藏……凡国之玉鎭大宝藏焉」；玉府天府，易言之，亦即今日之宫庭博物馆。此后西汉有「石渠」、「麒麟」二阁，东汉有「云台
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的小品工艺作品。这类作品，以明代最为雅致，明人用刀，法多圆润，手指触抚，根本无棱角迟滞之感，而造型大方简洁，尤其长处，由于风气所趋，名家辈出，如濮仲谦、朱小松、朱三松等等皆以雕竹驰名士林，和书画家享有同样的地位，其作品比之名画名蹟更受收藏者的爱好。期待民族融和力之发挥中华文物，是华夏文明的具体表现。文物的精神也反映出民族的审美观念和民族性格，综观故宫收藏，不难见出中国艺术的精神，从史前至近代，大都以含蓄自然为主流，物我一体，天人合德。大如钟鼎彜器，小如文房珍玩
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一位诗人说，煌煌一卷几千年的中国文化发展史，在很大程度上就是一卷中华诗词发展史。从诗骚、乐府、古风，到唐诗、宋词、元曲以至明清诗歌，数不胜数的美篇佳构，不仅铸就了郁郁苍苍，枝繁叶茂，深深植根于民族文化沃土的，独一无二的艺术之树，更高高地耸立于丰富的世界文化之林。以至我们每一位炎黄儿女，都因为曾经拥有过屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游、龚自珍等这样一大批伟大的诗人词家而自豪！中华诗词，形式严谨规范，语言凝炼工稳，节奏抑扬顿挫，韵律情声交融，造象奇异美妙。像
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