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近年来大陆学者专家精研中华民族文化的精粹，采用一个字为代表，众说纷纭，经多次研讨，最后万流归宗，得到结论，咸认为「和」字为代表，我方学术文化专家，也赞同此字。
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现在是廿世纪的末期，海峡两岸的中国，从目前的情势来看，都有特殊的表现，西岸是空前的强，东岸是空前的富。两岸若能融合，则中国进入廿一世纪，必然成为富强之国。英国史学家汤恩比，曾说过十九世纪是英国人的世纪，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪，可见得他眼光的敏锐。中华民族尚共存不尚排斥从历史上来看，中国有其特点：一、经济方面，中国的山河，从帕米尔高原东分三大山系，其中有四大河流，形成一个完整地域。各流域因资源和土壤的不同，而有游牧、农殖、矿冶、渔
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我的祖先在哪里？我从何方来？我的根？近年来，海外华人兴起了「寻根热」，他们热爱祖国、怀念祖地，希望能找到自己的根。大陆华人在经济改革大潮的推动下，也在弘扬中华民族的古老文化，寻访祖根。树有根，水有源，每个家族，每个人都有自己的祖先，而其祖先都以姓氏作为重要识别符号。因此，海内外华人寻根就寻到姓氏起源问题。浙江省地方志学会鄕村社会硏究中心，在浙江省地方志办公室主任、学会会长兼硏究中心主任、著名方志学家魏桥编审领导下，联合全省各市、县方志界同仁，正式开始
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建筑面积三·五万平方米。它承载着中华民族五千多年灿烂文明历史，铭刻着中华民族在新世纪实现伟大复兴的坚定信念，它像一首凝固的强音符，穿越千百年时空隧道，似黄钟大吕向世人发出震撼心灵的巨响。它是我国为迎接新世纪和新千年，而建造的唯一的标志性、纪念性建筑物。那天，我们携手从雄伟庄严的天安门广场出发，沿着宽阔的长安街向西，当走过军事博物馆后，中华世纪坛恢宏的气势，宽阔的场景，足以让人惊讶得屏住呼吸的壮观形象就映入眼帘。那耸立在最北端的巨大坛体，以及坛体正中那根银光闪闪
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河海不择细流所以成其大，成其长远悠久。我中华民族历史肇始于炎黄，是自古以来融合大大小小许许多多民族而构成的一个庞大的民族。这个民族以一个主要民族为中心，这个中心民族，在先秦上古时期称为夏族或华族，或称华夏，秦汉以后则称汉族。华夏民族在周朝代表夏、商、周三个民族，而融合其他民族。此以周人为中心之民族谓之「诸夏」，此外的民族谓之「夷狄」，夷狄民族繁多，如苗、蛮、黎、荆、舒、淮夷、徐戎、嵎夷、莱夷、岛夷、百越、巴、蜀、庸、卢、微、髣、彭、氐、羌、濮、西戎、骊戎
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中国人十分重视姓氏。中国姓氏历史悠久，源远流长，它是中华民族传统文化的重要组成部分。姓氏是一种非常稳固的文化现象，祖先留下的姓氏，无论美与不美，子孙必须世代相传，不得随意改变。「坐不改姓，行不改名」是中国人的家族血缘情结。但是，世界上没有不变的事物。随着社会的发展和政治、经济、文化的变化，特别是政治因素的变化，促使某些姓氏的变动。这些变动对于整个姓氏系统而言，仍然是个别的、局部的，有的是暂时的，却又是普遍的、经常发生的。改姓问题。中华民族是一个大家庭，除
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民國五十六年陽明山中山樓落成，吾籍總統蔣中正先生，爲具中華文化堂置紀念碑，親撰碑文，闡揚倫理，民主，科學道理，實乃中華民族思想之精華。碑文全文如下：一爲倫理：故曰「孝悌也者，其爲仁之本歟」其始也，固在「人人親其親而長其長」；其終也，則「不獨親其親不獨子其子」；且使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」矣。二爲民主：故曰「民爲貴」，又曰「民爲邦本，本固邦寧」。是以聖人之於內也，則選賢與能，講信修睦；於外則繼絕舉廢，治亂持危且以爲「天下遠近，...
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船舰如美、日、韩等，若要经此区必须支付保护费，否则请于印尼下方澳洲外海绕道，而两岸与东南亚国家共同合作开发石油资源共享，如此则东协各国皆会向中国靠拢，而将美、日、韩之势力由此逐出。而此地区在土地、能源、人工等之生产成本在全球比较皆属较低者，故会吸引各资本家赴此投资，而使此区人民就业率提高，失业率降低，甚至人人有工作、有饭吃、有钱赚、亦有钱花，就会使之成为世界工厂及市场，让美、日、韩降低竞争力，那中华民族那有不富强之理。但是此区所开发之能源仅供此区国家共享
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中华民族是世界上最优秀的民族「可杀，而不可辱。」美日忽视我们，不把我们放在眼里：我们当知耻奋发！是时候了，中华儿女报国在今朝，地不分东西南北，人不分男女老幼，每个人从现在起，拿出爱国的行动来，有钱出钱，有力出力，每个人都要献出一份力量。试看以色列，虽弹丸之地，人口陆百万，四面强敌压境，世人均讥谑犹太人爱钱如命，但以色列人，个个都爱国，谁都不敢欺侮他，昻然于列强之间。是时候了，愿我们从现在起，在每个人的良知深处，在日常生活行为中，一致奋起，掀起爱国的狂潮。
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要明白三民主义，四三四页。× × ×先总统 蒋公指出：「就民族成长的历史来说，我们中华民族是多数宗族融和而成的，融和于中华民族的宗族，历代都有增加，但融合的动力是文化而不是武力，融和的方法是同化而不是征服。在三千年前，我们黄河、长江、黑龙江、珠江诸流域，有多数宗族分布于其间。自五帝以后，文字记载较多，宗族的组织，更斑斑可考。四海之内，各地的宗族，若非同源于一个始祖，即是相结以累世的婚姻。诗经上说：「文王孙子，本支百世」，就是说同一血统的大小宗支。诗经上
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