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的,大多急功于近利,疏防于远忧。只有孙中山先生圣哲睿智,众人皆醉而独醒,撷取中西文化的精髓,创三民主义及五权宪法以救国,订建国方略和建国大纲以济世。无如虑远而图难,曲高而和寡。所以,民国肇造以来,众人心向所趋,纵然是孙先生的信徒,一谈到医学,也要迎头赶上号称外来科学的西医,而有意无意中冷落固有文化的中医,才形成今日中医学术的式微。然而,第二次世界大战的结果,老牌资本帝国主义褪色,以苏俄为首的新共产帝国主义抬头。同时,中华文化的潜力也浸透西方的文化圈,中医文化的价
般若中医诊所中医硕士詹锁远医师,多年来潜心钻硏诊治为患人类最深的癌症著有所成。詹医师说:癌症并非不能治,关键在早期诊断,及早发现治疗。临床诊治癌症,不但须考虑阴阳、表里、寒热、虚实等八纲,并要了解每个病人的特质的特异性,掌握其整个病情的进展及病机的变化。临床上癌症早期多属实症,有气滞血瘀、湿痰阻滞、热毒壅滞……等型。宜分别对症治疗,如行气活血、袪湿化痰、清热解毒等……。中期则虚实互见,有气虚血滞、脾虚痰凝、阴虚燥热……等型。宜分别对症治疗,如益气通脉
探究其中的价値,也一样行得通。因此,如果硏究 国父革命的成就,可以考察他一生的活动经过,和他历次起事成败的情形;可以评析他荐袁世凯自代为民国临时大总统的策略,和他接受联俄容共的作法;也可以探讨他倡大亚洲主义所发生的社会文化作用,和他创三民主义在中西文化发展上,对中国社会文化走向的影响。如今就中医学术的评价而言,自然也是一样,可以如法处理。近几十年来,「中医不科学」之议,彼落此起,不问底蕴,争为传诵。殊不知「科学」一词,界说如何?中外文献,言人人殊。直到本世纪
美加州针灸中医师公会 冯蕴琦当选第二届会长南加州针灸中医师公会八日擧行第二届会长及理监事改选,二位候选人经过激烈竞争,冯蕴琦医师获得四十三票当选。冯蕴琦当选后强调,将谋求促进针炙界大团结。日前因地域关系,分南加州与北加州针炙公会。目前二个公会团体不断协调接触和交换意见,相信三至五年能达到全加州有一个强有力的针炙公会。冯蕴琦指出,公会会员已越来越受到重视,今年加州州长杜美金签署二一七九方案,规定针炙医疗保险可以给付,但是还有一些大保险公司拒绝此一医疗给予
和继任的适当人选。他强调 孙先生的三民主义革命,是撷取中西文化的精华,敎导我考察美国日本的西医之余,不能忘怀中医文化的发扬。他认定马列共产主义是仇恨的文化,无法在中国爱人的传统社会生长,中共党人坚持马列共产主义是命运注定要日暮途穷,我们须联合大陆上的靑年和爱国之士,来共同救中国。三个月后,中枢遴定考试院第七届考试委员人选,我以末学忝附,就去拜谒 敬公请益。他从荣民总医院复健囘家,进门赐贺既了,就鼓励鄕人靑壮努力,要能承先启后。接着指称古今中外的国家大事两起
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