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中元节」（俗称七月半）「放燄口」：凡稍为富有者，延请僧道来家，唸盂兰经（有唸一日至五日）为祖先超渡。也有较大寺庙，自动唸盂兰经，为孤魂野鬼超渡。「放河灯」：凡靠近河岸，于晚间以小乌盆，以棉花沾豆油，点灯放盆中，再放河内，听其流去沉没。「食饺子」：无论贫富，祭祖先皆用饺子供奉，奠酒三杯祭毕焚化纸箔或冥钱。乙、「重阳节」（一）1.据「西京杂记」云：「西汉时，于九月九日，佩茱萸，食蓬饵，飮菊花酒，可令人长寿」。故实起源于西汉。2.魏文帝曹丕与钟繇书云：「岁往月来，忽
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故鄕习俗，每到阴历七月初一开始至三十日止，每天都有人家祭祖，名为「过七月半」，并且互相邀宴亲朋，较为富裕的人家，还要雇道士或和尙拜忏一天，名为「做中元」。我国在阴历七月十五那天，原来称「中元节」，故鄕鄕人俗称「鬼节」，这一天是大众的做中元日子，一村，一巷，或一段人家，都共同凑出钱来，请道士或和尙拜一天忏，专门追荐无主孤魂。过七月半祭祖，一定要有用茄子做饀的「茄饼」，后来请客也吃茄饼，于是大家把茄饼做得很考究，有胡桃肉，芝蔴等和糖的甜的，猪肉等做的咸的了。
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壹仟圆，请周乡长健民于民国七十八年，趁返乡探亲吉便，面交王嫂。今逢中元节，追忆四十年前的乡亲多人，先后辞世。灵骨分隔两岸三地，不宜单独祭祀。仅用鲜花水果形式祭拜，不足表达我内心的感伤，谨撰拙文敬致悼念。
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故鄕习俗，农历七月十五中元节，家家都要祭祖，除酒菜之外，还必须要有以茄子切细同碎肉拌和为饀的糯米粉饼，名为「茄饼」，不知有无考据？（邗沟老农）
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阴历七月十五日为中元节，我邑和江南其他各县一样，这天除了祭祀祖先外，每多延请和尙，施放焰口，或施食，超度孤魂。俗谓是日地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。佛敎则于七月十五日起盂兰盆法会，以施饿鬼。因为僧道人数有限，不敷分配，于是七月十五日以前半月之内，差不多天天都有熖口施食之擧，僧道同时并擧者为双焰口，亦有和尙二台同时擧行称双焰口的。居户除放焰口施食之外，还有人家用锡箔折成锞子和纸钱，用香纸袋装好，于中元的前夜，在通常行走之道
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有一次七月十五，中元节，家家烧纸钱『斋孤』。各行各业就在万寿宫前搭高枱放燄口，这枱燄口有三个大和尙，几十个中等和尙念经，打锣鼓、吹笙箫，幷在枱上几十个纸扎龙门穿梭『跑方』，当晚本鎭人及各鄕鎭的人挤在广场上看热闹，我要看得淸切，就跟着一群野孩子爬上枱去，坐在枱边上看个痛快。正在老宇芗带着群僧奏乐打鼓，穿门绕户地『跑方』时，忽然一声响亮，枱倒了，我忽觉眼睛一黑，闷了一下，醒来时满嘴流血，知道两个门牙掉了，急奔回家，吿诉母亲，母亲大骂，幷用冷水浸洗，渐渐好了
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杀害，或是受了寃屈，或是遥念亲人……，一时灵魂不散，但不会为祟。最后愚见认为即使有鬼，鬼应该怕人，人不应该怕鬼，无论从那方面来讲，鬼是敌不过人的，何况我和它无冤无仇，怕它作甚？想到这儿，心中便不怕了。有一次，独自在夏夜至荒郊乱坟堆中走了一遭，毫无所见，毫无所惧。这是幼稚的行为，想来好笑！中元中元节是七月的重要节日，俗称「七月半」，就是七月十五日，何谓「中元」？这是对上、中、下、三元而言。关于三元的解释不只是一种，这里是指正月十五日为上元，七月十五日为中元
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可以致福，一以献佛前作祝寿供奉；返家已近旁午，日气正炎，然而饭后必然乌云乍起，下午辄有暴雨，俗称观音暴，为民间洗暑云，说也奇怪，历年不爽，殆亦忽于暑季气候常遽变欤！？中元节届，家家祭祖，陈以素馔，虽已入秋，炎热为故，鱼肉易于腐败，诚符衞生之旨。七月半后，民间有盂兰会，设道场于市廛，延僧人诵经，超度孤魂野鬼，沿秦淮河放荷花灯，流光十里与画舫相映成趣，夜市顿呈繁荣，亦有刺激经济之效。夜间复有烧拜香者，络绎于途，多半乃疾病已愈，或大难化险为夷还愿之信徒，手捧类似小
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又是阴历七月十五日中元节了，想起故鄕在中元节这天，家家户户都要祭祖，名为「过七月半」，鄕下人家还要相互邀宴亲朋。过七月半一定要做「茄饼」，把茄饼用稻草心串起来，放在盘中，供在祭桌上，据说祖宗可以提着这种茄饼去参加阴世的「盂兰胜会」，听放燄口，早升西天。茄饼用面粉或米粉做的，饀有菜肉，鲜肉，豆沙，但以茄子为主，或用蒸笼蒸，或放在煎盘里煎。七月半晚上要到各街衖口水码头上，烧化银锭锡箔名为「恤孤」，以恤无主孤魂野鬼；中元节在故鄕是一年中最大一个鬼节，大家还要醵
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农历七月十五日为中元节，故鄕地方人士要醵资假人家的大厅上延僧礼忏，并施放燄口以卹孤魂饿鬼。至于放燄口之考据，据佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经载：燄口，饿鬼名，佛弟子阿难独坐静室，夜见一饿鬼，名燄口，身体枯瘦，咽细如针，口吐火燄，吿阿难说：「三日后，汝命尽，将入饿鬼中，」阿难恐，问免苦之方。鬼曰：「汝明日为我等饿鬼及诸仙人等各施一斛食，且为我供养三寳，则汝得增寿，我得生天。」阿难以白佛，佛即为说陀罗尼咒，曰：「诵此陀罗尼，能使无量百千施食充足。」中元节故鄕每户
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