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  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係（六）

    来源期刊：《江西文獻》 第53期　 作者：熊邦彥　出版时间：1970-08-02
    关键字： 陶渊明 东晋 强臣豪门 淝水之战 安石

    陶渊明的时代背景时代是人生造命的枢机，同具一样的才德，但其结果，毕竟有显晦之别，这就要看各人遭际的好坏以作决定。所以我们今天来追论千载以上的先贤陶渊明，必须首先要明了他生前所处的是怎样一个时代。从远点说起，东晋的建国，是始于强臣豪门，亦终于强臣豪门。设使其初没有豪门，根本就没有东晋。当司马睿（元帝）为瑯琊王时，（山东兖、靑、沂、莱诸州）贵胄王导（山东临沂人）即与之交游。导器识宏远，眼见西晋将亡，密劝司马睿招待英俊，组织朝堂，亟正位号，维系人心，徐图恢复

  • 文章陶侃傳略

    来源期刊：《江西文獻》 第176期　 作者：陳修瀚　出版时间：1999-04-01
    关键字： 陶侃 历史传略 东晋战事 地方刺史 文治武功

    都昌 陈修瀚陶侃，字士行，东晋鄱阳郡鄡阳县（今都昌县）[1]人。幼孤贫，依母湛氏针黹纺绩资给鞠育以立。聪颖豁达，忠勤勇毅，终为东晋建国名将，誉满史乘。初，侃父丹仕于三国孙吴，累官扬威将军，聘豫章（南昌）郡新淦县湛氏为簉室，湛贤而知书。丹致仕归田鄡阳后，于吴景帝孙休永安二年己卯（二五九）生侃公。无何，丹卒，将觅佳圹。家适失牛，遍觅山麓，遇一老者曰：「前冈见一牛，眠污泥中，其地若葬，贵极人臣」。言讫，失所在。湛氏奇而信之，遂窀穸丹柩于是。嗣，侃公稍长，尝

  • 文章尋鄔縣鄺氏宗族源流考

    来源期刊：《尋鄔文獻》 第1期　 作者：鄺培英　出版时间：1988-01-01
    关键字： 邝氏宗族 邝光宁 广姓 东晋建武元年 广成子

    査「邝」在百家姓中并无此姓，可见邝姓在中原当时并不是一个大氏族。目前在寻邬县境内，邝氏族人据估计最多也不过一万多人，聚族而居的村庄亦不过车头村、鸡子叫、雁洋坪、黄羗坪和留车埧尾等几处而已，也不是个大姓。但经考证邝氏远祖远在东晋，可见源远；族人遍布及全国，尤于江西、广东、湖南、四川、河南等省，以及南洋群岛各地为众，足证枝繁。将来我邝氏族人亦必能生生不息，代代相传，于至万世流长，与日月争辉，河山共寿！忆幼年时常听长辈告知，我们原姓广，后改姓邝，系由中原南迁

  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係（八）

    来源期刊：《江西文獻》 第55期　 作者：熊邦彥　出版时间：1970-10-02
    关键字： 陶渊明 学术思想 儒家思想 道教 东晋 文学作品

    是写东晋之世，思想界又起了一大变化。从此，演成儒、道、释三家鼎立，互相抗衡，各有潜势。现在本文还有一个中心问题要讲的：渊明处此思潮猛烈异动的朝代里，内道而外佛，二者皆成为当时思想界和文学界风向的主流。公本儒家卫道的中坚，这正是时势给他一个最严重的考验。公所抱的态度怎样？及其所表现的又怎样？这些，实为后之学者所注视。其时，公已弃官归田，无意世事。他非常痛心儒家大道，不能实用于当世，无可奈何！但他尊崇儒家思想和文化传统的地位，维护到底。这一基本观念，是极其严肃

  • 文章許遜與九江

    来源期刊：《江西文獻》 第234期　 作者：閔正國 歐陽衛軍　出版时间：2014-02-15
    关键字： 东晋许逊 修道成果 根除水患 道教神仙 万寿宫 武宁遗迹 试剑石 卓剑泉 龙潭石 铁炉故址 飞来峰 文人推崇 赣鄱文化 社会正能量

    许逊（239-374？），东晋名道，字敬之，豫章郡南昌人，原籍河南汝阳，父许肃因避乱徙居南昌。许逊幼时奉母至孝，励志向学，博通经史、天文、地理、历法、医学、阴阳五行、纤纬等，尤嗜神仙修炼之术。后举孝廉，42岁时授为旌阳（今湖江枝江县）令，十年在任约法三章：一去贪鄙，二除烦细，三脱囚累，颇有政绩。「人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为。」日夜与弟子修道炼丹，讲授真经，倡导忠孝，教化乡里，施符寽药，治病救人，行善积德，为民所爱戴。后以晋室纷乱，弃官东归

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