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江南的水鄕，最有名的就是太湖，介于江浙两省之间，周围五百多里，是中国五大淡水湖之一。前人的著作中，常有「太湖三万六千顷」的说法，虽然烟波浩瀚，一望无际，但究竟是内湖与海洋不同，没有甚么波涛之险。如果乘船游览太湖，但见湖水共长天一色，最足以令人胸襟开朗。滨太湖的县份，在江苏省有宜兴、吴江、无锡、苏州。在浙江省有长兴、湖州、南浔等。由于太湖四周多山，有的在湖滨，有的就在水中，每一座山都非常秀丽。如果就物产说，则茶叶是太湖名产之一，东山、西山，都有出产。东山
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中产生深远影响。始宁位于浙江东部，四明山南麓,，曹娥江上游与剡溪之间，源远流长，风景秀丽，民风纯朴，物产丰富，有一方水土孕育一方文化，造就一方人才的优越条件。据史料记载，西晋怀帝永嘉五(三一一)年，泗门谢氏为避永嘉之乱，携全家由陈郡阳夏（今河南太康）辗转定居会稽郡始宁县东山（今属上虞市上浦镇），涌现有谢安、谢玄、谢灵运等杰出政治家、军事家和山水诗人，建筑有始甯庄园，流传有《始宁墅》、《山居赋》等著名篇章，营造与赞美着始宁的蕴秀意境。始甯庄园规模宏伟，地域辽阔，北起上虞
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位于奉化忠义鄕裘村鎭之东山书院，与村中所建立之保德庙并立，范围大小亦相等，开始建筑时由笔者先祖必坚公发起，至今已有两百余年。是时科擧，该院以备就地子弟进考之用，聘请品学兼优学者担任敎师，在院中上座悬有「东山未远」四个大字，边有首柱裘必坚字样。前淸光緖年间，该院聘请庄崧甫先生为敎师，院中学生受新潮流影响，破除送信，竟激烈地将书院附近村中所建之寺院拆毁，并将寺内所塑之佛像破坏无遗，引起村中民众大为不满，于是纠集羣众，并雇用外村有力人士羣起欲捉敎师，置之于死地
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唉！真所谓是：不堪回首话当年，最近突闻陈东山先生奔向极乐世界，不禁黯然神伤！陈东山是何许人也，是本会同乡先辈董致和女婿，也就是大女儿董玉凤的老公。回忆当年陈东山是三张犁墓地「包工」，而我是同乡会的员工，约自六十五年八月起，我与东山夫妇俩，整整地相处了十二个年头，董玉凤也是同乡会的永久会员，迨后，两岸通航我就辞职离去。最近突闻东山于农历九十六年十二月十三日往生，享年六十六岁，贤妻董玉凤女士随侍在侧，膝下遗有一男二女，都能克尽孝道，各别都已长大成人，值得欣慰
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位于奉化忠义鄕裘村鎭之东山书院与村中所建之保德庙并立，范围大小亦相等，开始建筑时由笔等先祖必坚公发起，至今已有二百余年。是时科擧，该院以备就地子弟进考之用，聘请品学兼优学者担任敎师，在院中上座悬有「东山未远」四个大字，边有首〇裘必坚字样。前淸光绪年间，该院聘请庄崧甫先生为敎师，院中学生受新潮流影响，破除迷信，竟激烈地将与院附近村中所建之寺院拆毁，并将寺内所塑之佛像破坏无遗，引起村中民众大为不满，于是纠集羣众，并雇用外村有力人士羣起欲捉敎师，置之于死地为快
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东山再起这一句成语，大家都知道是再次起步重造辉煌的意思，而其出典则是东晋的谢安已隐居在东山，奉召后再次出山，运筹于帷幄之中，八公山上布成草木皆兵，使前秦符坚在淝水一战，消灭东晋，统一中华之梦成为泡影。那么谢安隐居的东山，究竟在什么地方呢？据笔者考证，是在今天宁波市所属余姚梁弄鎭外二点五公里处，其根据之一是，明末淸初大儒黄宗羲的〈四明山志〉所载：此谢文靖所居之山也。今以上虞东山为文靖所居者，非、盖在上虞者，谢玄之所考卜，在此地者，文靖之所栖迟。文靖是谢安
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在奉化东忠义鄕裘村鎭，有一座寺院，名叫悟空寺，位银山岗之麓，在村之西北相距约二里许之遥。该寺自从前淸光緖年间，被就地东山书院学生，捣毁本村另一寺院菩萨后，该寺受此影响香客逐渐减少，几无施主可言，因之寺内收益短缩，和尙多各自远走，主持者将所有寺内购置之田亩山地，变卖殆尽。在本村欲脱售大批田产与山地，殊非易事，是时适有本村各农民前往嘉善垦荒者，积十余年之劳苦经营，颇有积蓄，且多愿返囘故鄕，购置田产，以享永年，故该寺田产及山地，由得本村各户农民，先后全数承购
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天台山有迎客塔，雁荡山有接客僧，而东山有指点迷津的指石。指石是一种自然生态，但上虞东山上的指石，却是一种文化。它与东山的国庆寺有着源远流长的联系。当年国庆寺的高僧支遁，便是在这块横空的指石点指下登上东山的；东晋政治家谢安，也是在这块指石的指引下逃过一劫，在国庆寺里隐居廿三年而「东山再起」，以其独特魅力迷乱了淝水，倾倒了东晋，并且把自己独特个性有力地嵌入舜水之畔的东山上，使致东山成为大美……走过了唐风宋雨明时月。国庆寺早早地变成了一片废墟，而指石仍伫立著
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