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  • 文章觀音誕

    来源期刊：《闽聲》 第10期　 作者：榮　出版时间：1967-04-01
    关键字： 世俗 观音 佛家

    观音诞，每年有三次。即阴历二月十九日，为观音出生日。六月十九日，为道成圆满日。九月十九日为升座莲台日，世俗统称之为「观音诞」。观音，即观世音，唐人因帝名世民，遂讳世字，祗称观音，沿用迄今。法经云：「苦恼家生，一心称名。」菩萨即是其声音，皆得解脱，此观音得名之由来。观音像世俗多作妇人，但胡石麟丛笔，王世贞观音本纪，皆谓古时观音像无作妇人像者，有之自大朝时始。观音大士，乃佛家之称号也。

  • 文章趣味與知識

    来源期刊：《闽聲》 第8期　 作者：仰靑　出版时间：1967-02-01
    关键字： 趣味 知识 世俗 地震

    声带构造之不同，且彼鸣自鸣，与人之祸福何干，即古人早亦已知此理，故有咏其事者，甚■明理，兹录之以醒世之迷信者。「鹊噪非为善，鸦鸣不是凶；量太福亦大，机深祸亦深。」云从龙风从虎云从龙风从虎世俗皆谓龙能兴云作雨，殊不知动物界中根本无龙。至于兴云作雨，完全关系于气候，与任何动物无关。而一切动物反须受云雨之支配。虎虽确有其物，但绝不能生风。若有生风之能力，何至被人捉捕？或加宰杀，或饲供观玩，而不一思报复，大作其任风，以扫尽人间之一切乎？亀蛇作交凡动物必需同种相交

  • 文章閩都故事選粋

    来源期刊：《福州月刊》 第98期　 作者：卜夕秀　出版时间：1996-12-31
    关键字： 世俗 相貌 看命先生 民间故事

    命由心改世俗有一句话『相由心改』，就是说，不论是好相貌，如富贵相、长寿相、多子相、做官有钱的相等等。不论是不好的相貌，如穷相、短命相、饿死相、横死相等等。它们都因这个人存心的善或恶而改变他的运道。由此可见，人定可以胜天。荀子这本书的『非相』篇说道：『形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。』所以当看相先生铁口直言之后，总是劝人为善以改相。如此说来，相既可由心改，『命』应该也可由心改？按命者，人之禀受，贵贱寿夭属之。纯以其

  • 文章世俗文本与人性拷问

    来源期刊：《寧波同鄉》 第509期　 作者：林清華　出版时间：2011-08-10
    关键字： 世俗文本 烟雨青瓷 人性拷问 家族仇恨

    余青峰的新剧《烟雨青瓷》，糅合了很多世俗性的戏剧元素，比如爱情与仇恨、善良与邪恶、亲情与道义等等。但是，如果只是将这些常识性的戏剧元素，进行一种简单的二元组合，也许会获得某种直接而鲜明的叙事快感，诸如爱情与仇恨的无法调和、善良与邪恶的天人对立，亲情与道义的艰难抉择。然而，这样的一种「叙事快感」对于当代的剧作家而言，显然无法满足他们复杂的人性思维与多元的情感逻辑，在他们看来，鲜明却缺乏深度的情感划分，是不符合人性的基本特征的。单就以上戏剧元素的充盈程度而言

  • 文章三民主義與中國前途

    来源期刊：《廣東文獻》第24卷 第1期　 作者：費景漢　出版时间：1994-02-05
    关键字： 三民主义 现代化理论 世俗主义 国家主义 平均主义

    的另一原因。六、「世俗主义」与现代生活㈠西洋文化价値之俗世化自十四世纪后，贯穿一部西洋历史发展之原则，就是文化价値的俗世化，使人远离中世纪的天国，在不断扩大「在现世活着之性趣之间」，逐渐找到「庞大之人性潜力」（human poten-tial）。顾志耐敎授指出这种俗世化之发展，最后带来十八世纪末叶工业革命后之现代化生长纪元，使人类在开发科技间，展示了足以控制自己命运的创造潜力，这便是「世俗主义」有利于「现代化」之主要原因。所以我们要问中国传统文化是否注重「入世

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