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三民主义」在台湾立法院被嘲笑为「三眠主义」，还有人仗着学术光环，信口说只要几分钟就可把一本「三民主义」课本翻完。上个世纪中叶一位美国名教授林伯乐研究「三民主义」多年，肯定「三民主义」是最周延、最能帮助弱国步向富强政治主张。这位学者把「三民主义」全文译成英文出版，还热心建议把一直沿用的「Three Principles of the People」读成「Tripeoplism」，让它宣扬于世界；现任印尼总统梅嘉娃蒂的父亲、印尼「国父」苏卡诺自称是
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从民国三十八年政府播迁来台，经过四十年的积极建设，人民生活富裕，社会繁荣，并被誉为经济奇蹟。而且，从高中三民主义课本中得知：中华民国为基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国。且台湾为三民主义的模范省，肩负反攻复国的时代使命。然而，今日社会果眞是三民主义下的模范社会吗？似乎还有些理想未达成吧！民生主义是求人民经济地位的平等与自由的，今日股市的狂飚与房地产的炒作，已经让投机人获得暴利了。财政部恢复课征证券交易所得税，又在部分民意代表与投资人的强大压力下
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广西向来是以最大的热诚，奉行三民主义的。在民族主义上说：始终坚持反抗任何压迫我们的帝国主义者的主张，尤其对危害我们最大的敌人日本帝国主义者，更主以铁与血去报复他们的侵略，故反帝言论，抗战思想，均得自由发挥，仇货检查，也实行到底。反帝的精神，在六月间的抗日运动表现得更为有力。在民权主义上说：广西自渡过军政时期后，即努力于训政的设施，训政时期关于地方自治应办的事项，都已收获了相当的效果，尤其是以民团的方式；来组织民众，训练民众，成绩更为显著。此外普及教育
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鲁（号仲铭，阳朔人）两人，马、莫均非定桂人物，马曾任立法委员，莫早病逝。以上所述乃吾桂新兴革命力量之成份，最初原以军事建制为号召，为团结，至政治之组织，党务之组织乃吾人定桂之后，谋与广东联合，始由李济琛氏来桂，与李德邻、黄季宽商妥。于十四年冬，吾桂军事高级人员一律从新登记入党，为国民党员，并由李氏代表中央党部，在南宁定桂讨贼联军总指挥部举行入党仪式，并筹设党部，广西此时始有国民党。此时 国父已逝世，吾人始有三民主义之训练，乃及于军民；桂人乃全为主义而
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说服和领导群伦，最后一举而推翻中国数千年的帝制，为中国开创了一个民主共和的时代。如非其思想具有过人之处，绝难办到。因此本文拟从辛亥革命的思想和动力的角度，来探讨孙中山先生用以领导辛亥革命的思想的原貌或本质。但因孙中山先生的思想十分广泛，为集中讨论的焦点，本文再将范围缩小在「三民主义」之上。中共眼中的三民主义依照中国共产党的定调，认为孙中山先生的三民主义，是属于资产阶级或民族资产阶级的革命，其中缺乏反帝和反封的成分，并不是站在无产阶级的一边，无法为工农阶级谋取幸福
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文·蒙天祥（注：▶广州黄花岗七十二烈士墓之碑。）中华民国国父孙中山先生致力中国国民革命，凡四十年。虽然奔走号召、募款及策划革命行动，大多是在南洋各地，但是他政治理念的形成，对国家制度的设计、对宪法精神的体会及宪法制定的理论，则得自观察西方先进国家的范例，受其启发而来。除了奔走革命，可以说国父大半生的时间是研究西方国家（主要是美国）的政治制度、为中国探求救国及富强之道。学者都知道，三民主义的民族、民权、民生，就是参考美国林肯总统的民有、民治、民享的精神而来
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确保交通，严防破坏，同时，应由接近华北的战区赶速派队收复华北各省，进而安定东北，待华北各省完全安定后，再接受日军投降。但这意见也未被中央所采纳。建设新猷最为人所称道的，是民二十年起，他在广西极积推行三自政策以实现三民主义，结果是全省治安良好，征兵极易，人民乐业，生气旺盛，政治淸明。轻易定乱见于民国三十六年奉派处理台湾二二八事变。当时军民双方各死伤甚重。他到台宣慰，一切从宽，人心大定，乱事遂得迅速了结。故台人对他非常感念，他逝世后，纷纷到台北参加他的丧礼。处事
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