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  • 文章（貳：論著）以心理學觀點看我國歷代人性善惡論辯之硏究

    来源期刊：《瑞金文獻》 第5期　 作者：楊遠岷 　出版时间：1987-03-29
    关键字： 人性善恶 心理学 孟子 礼仪教化 人欲 三品

    为中人以上，性恶中人以下，善恶混者中人。并创正（天生本善）、随（遗传）、遭（壤环境引诱）三性，是其独见。然细加硏究，实未脱离贾谊性三品说之巢臼。王氏说倡善恶混说比扬雄早者，有周人世硕等多人，此颇可供后人参考，识其派别。尤其谈及「情有好恶喜怒哀乐」一词，乃系比西人早为情绪（Emotion）下定义之人，实属难能可贵。又提出礼乐为陶冶性情者，为后世重礼兴乐之由。惟说受坏环境引诱，使性变坏，诚属正确。受父母遗传者应指才（本质）、智（智慧）言，性变坏心理学家认系后天

  • 文章（壹、論著類）識論陳熾的貨幣改革思想

    来源期刊：《瑞金文獻》 第9期　 作者：曹春榮（大陸）　出版时间：1995-07-01
    关键字： 陈炽 中国经济思想史 币制改革 黄金 铜钱 三品兼权 钞票

    听命他人。」因此当疏通各方合作，自立保险公司，以「保众人之物业，收各埠之利权。」[13]以上论述清楚地表明，陈炽对当时的货币制度的各种弊病洞若观火，对西方的货币银行制度亦有相当深广的了解。在强烈的强国富民思想支配下，这些认识就化作了他仿效资本主义国家的货币制度来改革清朝币制的建议。二陈炽的货币改革主张，几乎涉及到近现代意义上的货币制度的各个方面，其主要者有：（一）「三品兼权」以固邦本在金属货币时期，以何种金属作币材，关系到整个货币制度的基础。中国用铜铸钱

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