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吱吱喜鵲鵲橋連，七巧餱糕敬神仙，兩岸雙星今夕見，銀河開放兩情牽。
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七月七日夜正中，兒童擊瓦聲隆隆。穿針欲繡天孫錦，換巧須移造化功。
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五十一年十月，我妻病故，遗下五岁长女，三岁半次子，两个月大幼女三人，我支假退役中校俸，体力与财力不能哺乳幼女长大，辅导会不予收养，团管区批复格于规定无能为助，在不得已情形下，经板桥人寿新村金展华同学，赵桂林太太之介，送给好心人收养。五年后去台北想见一面，未果。六十八年，我来台北工作，决心寻找幼女下落，赵太太不肯吐实，经一年査访，畧悉女之养父已在国防部通信组退役，曾在三重私中任敎，养母曾经见面，大约六十开外，北方人，身材高大，但女儿终不获一面。每逢七夕
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七月七日夜正中，兒童擊瓦聲咚咚。針穿欲繡天孫錦，換巧須移造化功。清·郭鐘岳：《東甌百詠》
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假如时光是到了「七夕情人节」的那一天亲爱的 如果你是在那一天特意从天上来到人间向我问候，见面之时那我也一定要向你问好或说「早上好，你好吗？」我问候你并请你注意呵我之问候它只是一次平常的祝福与思念那么简单我是说 我问候你我从来就是居住在一座城堡之中的我问候你 这是西元二〇〇六年大地传统建筑学之中的一次盛会与微笑 仿佛每一块青砖 它们也在传神在微笑。
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七夕我们家鄕则称七月七，七月七在家鄕虽然也有一些应景的习俗，但是比不上外地的热閙，尤其是台湾，七夕家家都要祭祀七姑神，祭礼除了丰富的菜肴外，还要备办胭脂花粉，一面盆水和新毛巾等女用化粧品，情况隆重而有趣。七夕民间流传一个牛郞织女渡鹊桥相会的神话，是非常动人的，有很多地方还有盛会擧行。再则祭七姑、祭紫姑、穿七巧针、浸豆发芽测婚姻、剪连理彩花等不同的习俗，可说是书不胜书。更是有趣的，我们的邻国日本、韩国，对七夕反比我们更为普遍，情况也比我们热烈。这些多姿多采
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古诗十九首：「迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，涕泣零如雨，河汉清且浅，相去距几许，盈盈一水间，脉脉不得语。」这一则七夕故事，全国皆知，若以天文学家，用天文学说来算出「相去距几许」的里程公布，则好好一幅画面，恐要破坏殆尽矣。但以我国是以农立国，男耕女织，份内之事，怕有小俩口成对后，荒时废业，故来此一个惩罚的故事，迄今人们终觉罚得太荷刻，还抱以同情之心。据说这位牛郎哥，实在懒性太厉害，终日吃罢饭即看牛，将所有饭碗不洗。待难得一年一
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一、农历七月七日，称为七夕，在我国岁时会令上，属七巧节，七月也称巧月，在民俗文化上，也别具风格。据久远流传的民间故事，说是夕，为天上牵牛织女两星，一年一度，在天河鹊桥上，相会欢聚。旧时民间女子们，欢喜在月下，对牛女双星做乞巧活动，在庭中摆设香案，陈列生花瓜果香粉针线等物，吿祭牛织仙侣，表达其朴素的心灵，祝福双星仙侣的幸福，并向其乞巧，冀求自己针艺精巧，智慧高，容貌较好，请双星玉成她的愿望。每每当场对月穿针线，如得穿进，则窃窃自喜，认为针绣艺巧的佳兆。乞巧
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纷摘槿叶、芸草、濯发去垢，曝书晒衣。七夕乞巧天孙锦（七月）郭词《七夕乞巧》：“七月七日夜正中，儿童击瓦声隆隆。穿针欲绣天孙锦，换巧须移造化功。”又淸人竹枝词：“佳期灵鹊惯塡桥，儿女穿针度此宵。妇织夫耕天所祐，盈盈一水路非遥。”牛郎指牵牛星，织女指织女星，天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，织乃中断，天帝大怒责令分离，只准七夕相会一次，后得喜鹊于天河上搭桥相助。是夕，温州妇女陈爪果于庭，穿七孔锦向天孙求智巧，谓乞巧。儿童于是日剪去端午所系彩线（俗称长命线
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他们两个做爸爸的责任要比我重得多，因为儿女尙小，来日方长，这一付生活的担子和敎育责任，正有得他们去挑呢！而我看看年将不惑的大儿子和两个老大不小尙未出嫁的女儿，却自觉还未尽到做父亲的最后责任，有些愧对死去十年的老伴。想到这里，半杯啤酒涌上脸来，不禁两耳通红了。七夕的廻想农历七月七日，相传是天上牛郞织女星一年一度在银河会合之期。古诗十九首：「迨迨牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，涕泣泪如雨，河汉淸且浅，相去距几许，盈盈一水间，脉脉不得语
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