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您搜索的关键词：七夕民俗共返回6条记录

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  • 文章敦煌文书的七夕情

    来源期刊：《西北雜誌》 第23、24期　 作者：林隆盛 　出版时间：1990-12-01
    关键字： 敦煌文书 牛郎织女 民间神话传说 文献史料 七夕民俗

    织成零锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郞。嫁后，遂废织絍。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。在那遥远的古代时空中，确实存在着一段凄美的恋情。他们是由天帝所凑成的一对恩爱夫妻。然而，却因织女出嫁后将织絍荒废了，于是，天帝一怒强将他们分隔于天河两侧，每年只许七夕才让他们见面。而那看似浅狭实则宽广的天河，此时即由鹊仙构成一座鹊桥，牛郞织女便是借由七夕的鹊桥得以会面。尽管牛郞织女的故事透著浓浓的哀愁凄美，但每逢七夕，民间庆典活动却是欢腾热络的。这些

  • 文章七夕乞巧祈双星

    来源期刊：《温州會刊》第8卷 第4期　 作者：連芬　出版时间：1992-08-01
    关键字： 民俗 七夕 节日 传说

    七月七日夜正中，兒童擊瓦聲隆隆。穿針欲繡天孫錦，換巧須移造化功。

  • 文章佳节谈民俗

    来源期刊：《海州文獻》第4卷 第1、2期　 作者：田誘予 　出版时间：1982-06-01
    关键字： 佳节 民俗 清明 端阳 七夕

    之东有织女，天帝之女，年年织杼劳役，织成云锦天衣，天帝怜其独处，嫁河西牛郞，嫁后遂废织锦，天帝怒，责令归河东，祗准每年七月七日渡河一会。（二）「乞巧」：1.「荆楚岁时记」：「七夕妇女结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧，有蟢子（蜘蛛）网于瓜上，则以为得巧」。2.明人天登宫词」云：「七月七日午间，曝盆水于庭中，如日中盆内生膜，投针即浮，看水底针影，有成云影花草者为得巧，如椎如轴者为拙巧」。3.「东京梦华录」：「初六、七晚间，贵家结彩楼于庭，谓之「乞巧楼」。舖

  • 文章初秋民俗

    来源期刊：《陝西文獻》 第64期　 作者：屛叟 　出版时间：1986-08-01
    关键字： 风土习俗 民俗 七夕 中元节

    和糖搓成丸，以油炸脆，谓之巧果，用以上供并分食。诗云：「几多女伴拜前庭，艳说银河驾鹊翎，巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。」这种习俗大河南北皆然，惟吴中则有僧尼主持乞巧会，陈瓜果，焚香庭中，聚妇女烧香罗拜，谓之女儿节。七夕后，人们多看天河之显晦，以卜米价之高低，谓晦则米贵，显则米贱。戴石屛有诗云：「独坐观星斗，一襟秋思长，天河司米价，太乙照时康。」七夕一过，接着就是中元节了，中元是道家的名词，佛家谓之为盂兰盆法会，名称虽有不同，都是为超度亡魂而设，但一般人都习

  • 文章从竹枝词看温州民俗

    来源期刊：《溫州會刊》第5卷 第4期　 作者：陳宣崇 　出版时间：1989-10-10
    关键字： 竹枝词 风土民俗 拦街福 七夕 祭灶

    纷摘槿叶、芸草、濯发去垢，曝书晒衣。七夕乞巧天孙锦（七月）郭词《七夕乞巧》：“七月七日夜正中，儿童击瓦声隆隆。穿针欲绣天孙锦，换巧须移造化功。”又淸人竹枝词：“佳期灵鹊惯塡桥，儿女穿针度此宵。妇织夫耕天所祐，盈盈一水路非遥。”牛郎指牵牛星，织女指织女星，天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，织乃中断，天帝大怒责令分离，只准七夕相会一次，后得喜鹊于天河上搭桥相助。是夕，温州妇女陈爪果于庭，穿七孔锦向天孙求智巧，谓乞巧。儿童于是日剪去端午所系彩线（俗称长命线

  • 文章漫谈潮汕孩子出花园民俗

    来源期刊：《廣東文獻》第42卷 第3期　 作者：劉百忠　出版时间：2014-07-31
    关键字： 潮州 民俗 出花园 七夕节

    碧空，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条」。南朝梁宗檩「荆楚岁时记」中记载有：「七月七日陈辰果于庭中」，以「乞巧」七夕节是主要传统习俗。就是所知，在我国各地方，各有其各种不同形式的庆祝形式。如七月初七晚上，月亮当空时，年轻女子结伴，在庭院里摆桌子，桌上置辰果，巧果等，焚香礼拜，然后围坐于桌旁，在品味巧果和巧辰的同时，面朝天上织女祈祷，请愿赐予聪慧心灵，机巧双手，女红娴熟超群，或是祈求美满姻缘和巧配。我国幅员广大，各地方的民俗都不尽相同，单以我

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