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许慎，字叔重，东汉汝南召陵万岁里（今河南省郾城县东三十里许庄）人。因他所著的《说文解字》闻名于世界，所以硏究《说文解字》的人，皆尊许慎为『许君』，称《说文》为『许传』，称传其学为『许学』。许慎在《说文解字，后叙》中谈到他的祖系说：『曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，黄承高辛，太岳佐夏，吕叔作藩；俾侯于许，世祚遗灵；自彼徂召，宅此汝濒。』许慎兄弟有几？根据我国春秋两汉以伯、仲、叔、季命字来表示排行的次序而断，许慎字叔重，他至少是弟兄三人。《白虎通.姓名·论字
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西元一千九百年前，中国有一位文字学巨匠，他撰著的《说文解字》，泽披后世，辉映千古，是汉民族文化的一块瑰宝，也是世界文字学上的一颗明珠。这是我们中华民族的光荣和骄傲。他，就是闻名中外的古文经学大师——许慎。许慎（约五四—一四九），字叔重，东汉汝南召陵万岁里（即今河南省郾城县东三十里许庄）人。据《后汉书》本传和《说文解字·后叙》及其子许冲《上「说文解字」书》，知许慎祖系炎帝，世代相传，徙居召陵（汉为汝南郡召陵县，西晋改为邵陵县，隋大业初废，倂入郾城，今为郾城
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释奚——罗振玉曰：说文解字，奚大腹也。予意，罪隶为奚之本谊，故从手持索以拘罪人，其从女者与从人同。周官有女奚，犹奴之从女矣。按卜辞奚字作。金文奚丙申角作，又卣有宇，为奚字所从。奚之本谊，以罪隶为奴，确无可易。惟谓从手持索以拘罪人，犹有可商，卜辞奚字下从女，象缚其两手之形，头上如为索形，不应自顶部直上。卜辞宇作，又前六·二一·五有均象项部系索之形。予去岁见估人卢雨亭，自安阳买来玉人头一枚，高约一寸五分，予以其索价过昻，未能得，后卖与叶叔仲矣。其头下连颈，颈
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虽造就出许多高级专业人才，但多见树不见林。因此，欧美先进国家早就开始强调「科际整合」，俾使人类社会不致因高度之专业分工而造成学科间之疏离与隔阂。余滥竽上庠，授甲骨文有年，常勉诸生以实用为主，要能跳出甲骨坑道，突破专业瓶颈，务期识一字、学一辞均能落实于教学实用上。今以具体事实，已见成效，相互关系为立说，以明甲骨学于人文社会教育科际间之重要性。证成其为显学中之显学。二、甲骨学与文字学—说文解字研究文字学最高要求是初形本义。而今天讲文字学最重要之书是许愼说文解字
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郾城位于河南省中心地带，南连西平，北邻临颕，东至西华，西接襄城，西南临舞阳，东南临上蔡，图形类似行走的老虎，壮观威猛。在河南铭志上有「郾城之许愼」光辉（许愼东汉时文字学家，著「说文解字」，为硏究字学之祖）。其次在交通上为平汉铁路线上一大站，南通汉口、广州。北达郑州、北平。漯河站由于西临澧河，北临沙河，南对干河，鄕里们多称为河上，在陆路上南至西平，遂平、确山，北达许昌，东至界首，周家口，西北通临汝、洛阳，南至南阳，老河口，水路西通襄县郏县，东至周家口，界首
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更广泛。后来又有石鼓文的出现，文字转向简捷的方向发展。到秦始皇统一六国，主张车同轨、书同文，命李斯作小篆，统一中国文字，通行于全国。汉代有位大学者许慎（字叔重）根据六经文字创作中国第一部字典「说文解字」。其中共收字九千三百五十三个，包含六书中的指事一百二十五字、象形三百六十四字、会意一千一百六十七字、形声七千六百九十七字、转注七字、假借一百一十五字。指事兼形声六字象形兼形声五字，象形会意兼形声十二字，会意兼形声三百三十七字。我国文字自此大致定型、现代辞书最多
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一、许氏溯源许愼《说文解字叙》曰：曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛，大岳佐夏，吕叔作藩，俾侯于许，世祚遗灵，自彼徂召，宅此汝滨。意思是我这个许家的曾孙小子，祖先是炎帝神农。后裔缙云辅助黄帝，共工与高辛互为诸侯，大岳佐辅夏禹，吕叔作武王的藩屛，被封为许侯，世禄沿袭相承。许国被楚所灭，许国之民为纪念祖先，便以国为氏，迁散他鄕。我祖自许迁往召陵，居住汝水之滨。「曾曾」就是曾孙。对祖先不管如何远，都曰曾孙。曾曾是加重语气，说明许愼对祖先来说是较远的子孙。许
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酒是人们生活中不可缺少的一个组成部分。中国酒的历史是与中国古老的文字、文化以及其它文物，如石器、骨器、陶器、铜器等同步发展和有着密切联系的。因此，硏究酒和酒文化在历史上就是一个专门的学问。对此项硏究最系统、最深刻、最详细者，最早见于东汉著名的经学大师和伟大的文字学家许慎所著的《说文解字》一书。许慎，字叔重，东汉汝南召陵万岁里（今河南省郾城县姬石乡许庄村）人。曾为郡功曹，举孝廉，入为太尉南合祭酒，后辟洨长不就归乡，卒于家。他一生致力学问，开文字说解
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一《说文》释吉：「善也。从士口。」会意。吉为甚么要从士口呢？段注没有讲。徐灏《说文解字注笺》：「吉，善言也。引申为凡善之称。从士口，所以异于野人之言也。《诗经·小雅·都人士》篇：『彼都人士，出言有章。』」以吉为善言，可能有两个意思：一是说话的内容好，一是说话的技巧好。寻绎徐氏之意，似偏重于后者。幼时每逢过新年，长辈就怕小孩子说话不吉利，常写一红纸条张贴：「童言无忌」。后来读古书，读到「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。」「君子欲讷于言，而敏于行。」都是要我们
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杜康周朝时洛阳人。善于制酒，创历史之先河，后人以之为酒的代称。据《说文解字》载，「古者少康初作箕帚，秫酒。少康，杜康也。」故杜康造酒始于夏代。又传，杜康为周代杜伯之后，因其叔父为官不力而诛连全家，他随叔父杜隰逃至河南汝阳，在「空桑涧」一带以牧羊为生。这里流传着有关他「空桑秽饭」的故事：一天，杜康在此放羊，将剩的饭包好放进树洞。半个月后，他又牧羊到此，闻到树洞内散发出奇香。他用手指一尝，醇香无比，便悟出这芳香是树洞中剩饭发酵糖化所致。于是，他懂得了粮食造酒
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