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作为南戏新编系列工程之一，由温州市越剧团演出的越剧《荆钗记》在去年冬天举办的浙江省第七届戏剧节上捧走了十八项大奖，今年九月底该团赴北京演出引起轰动，载誉归来途中南下沪杭，使久经沉寂的剧坛终于骚动起来，成为当今中国文化领域的一个新的兴奋点。连日来几家电视台竞相播放记者采访温州文化部门的领导、编剧、导演和演员的节目，街头巷尾，人们奔走相告，遗忘已久的温州南戏，也开始成为普遍谈论的话题。「乡人艳说荆钗事」，如今的「艳说」已不单是「乡人」，「艳说」的范围也不单
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第六届中国艺术节入选剧目近日揭晓，温州南戏新编剧目〈荆钗记〉入选。中国艺术节是由我国政府举办的，代表了当今国内最高艺术水准。本届艺术节于九月廿八日在江苏南京开幕，正式参评的61台节目是从全国各地上报的一一〇多台节目中遴选出来的。浙江省入选节目有浙江婺剧团的《昆仑女》、宁波小百花越剧团《国色天香》和温州市越剧团的《荆钗记》。（侨乡报陈旭秋）
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㈣荆钗记考述陆放翁诗云：「斜阳古道柳家庄，负鼓盲翁正作场；身后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。」蔡邕、字伯喈，陈留人。曾奏定六经文字，立碑太学门外。官至中郞将。所著诗赋、碑、铭、书、记等文字，格调高迈。为东汉一代大儒。蔡邕笃学饬行，但死后却有人以「莫须有」的事，加在他的身上，编为戏文传唱。从以上陆放翁的这首绝句，可证此类戏文在南宋时已经普遍流传。后来元末明初的高则诚（温州平阳人）更根据流传戏文，编为琵琶记，成为流传颇广的传奇。王十朋死后，也被人以子虚、乌有
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元末明初四大传奇之一的《荆钗记》给历史留下了一幕曲折离奇的人生悲喜剧。戏的主人公是乐清宋代状元王十朋。王家贫，朔门巷的钱贡元爱其才，将女儿王莲许配王十朋为妻，王家以荆钗为聘礼。富豪子弟孙汝权见玉莲貌美，以重金为聘，遭到钱贡元和女儿玉莲的拒绝。十朋婚后即赴京殿试并考中状元。丞相万俟欲招其为婿遭拒，王十朋遂被改授潮阳佥判，孙汝权乘机篡改王十朋家书，妄图骗娶玉莲，玉莲被逼欲投河自尽被救活，经种种波折，王十朋夫妻终于团聚。这部南戏名剧孕育诞生于八百年前，是中国
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浙江温州一带，于宋室南渡之际颇有南戏风行，后来演变为明初荆钗记、刘知远、拜月亭、杀狗记和琵琶记五大传奇。而荆钗记的男主角竟然是南宋状元出身，有烜赫事功、不朽文章的王十朋。明代荆钗记的剧本，以结构细密，故事曲折，文字朴实近俗而吸引人，其写男义女节尤动人心魄，加上剧作家用韵严格而当行，故极易流行舞台之间。五大传奇，若论其优劣，近人王国维等以为荆钗排名仅次于琵琶记、拜月亭[1]，至于谈到关目方面则殊胜过其他四大传奇多矣[2]。荆钗记作者是谁？已不可考。众家猜测
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王十朋（一一二二—一一七一），字龜齡，號梅溪，溫州樂清人。他在政治上，每以諸葛亮、寇準、范仲淹等自勉；在學術上，以孔孟為正宗，以韓愈、歐陽修、蘇東坡等爲師。由於他能不斷從歷代名賢中吸取憂國憂民的精神力量和治學求知的方法，再加上自己勤苦力學，使他終於成了南宋紹興末和乾道初最有名望的學者之一。本文試圖以他的生平事迹爲主，傳聞逸事爲輔，取精去蕪，寫成簡明傳記，作爲對我們溫州先賢的尊崇和紀念。
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