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留学外国多年，研西洋文学甚精的吴宓，历任大专教授，学生翕服。吴好谈红楼梦，于道光朝所谓「红学」之外，独树一帜，遂以「红学大师」著称于时。盖吴氏将现代哲学，心理学、文学、玄学与中国儒佛老思想混合，编织了一套「一与多」的哲学体系，又巧妙地把这套哲学体系编织进他的红学。他说「一」是属于纯粹的、高深的精神境界，红楼梦中的林黛玉、贾宝玉、紫鹃等人属之；「多」是复杂的，猥俗的物质境界，王熙凤、薛宝钗、袭人等人属之。他每次讲演其红学，旁征博引，分析精微，且舌粲莲花
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……齊白石説：「看小説，只要懂點裏頭的意思，何必專在版本方面去鑽牛角尖。講究版本，和看字畫開口便説宋元，一樣是裝門面的話，未必真正是行家。」
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我們通信神交已有二年了，可是未曾會過面，我非常仰慕他的文學修養，總想找個時機前去拜訪，認識一下這位紅學專家的廬山眞面目，這個念頭不斷地在我心中起伏着。二月十七日接到台中同學來信，吿知台中同鄕訂於十八日下午六料卅分在欣欣餐廳擧行春節聚餐聯歡，邀我代表文獻社參加，我便欣然前往，十八日天氣晴朗，乘早班國光號到台中午飯，轉乘豐原客運車直駛東勢鎭，按址摸索，到達張府，張府位在市郊，非常清靜，是一幢二層樓連幢式花園房屋，住家最合適不過了。按了門鈴，從屋裡走出一位身體...
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回目纠误红楼梦一书，自乾隆以来，佥认是一部最为杰出的小说。个人亦不例外。不过，我们毋庸讳言，此书缺失甚多，它也是有欠完美的一部小说。据我分析，作者于动笔之先，似乎没有一个周延的写作计划，以致初稿完成之后，这才发觉到，其在贾府由盛而衰的过程中，以「抄家」作为转捩点的写法，未免干涉朝廷，而有触及文网之虞。于是，改絃易辙，遂产生了第一囘所说的「增删五次」。所谓「增删」，只是「重点修改」，而非「从头再写」。由于旧时书写工具不便，且红楼梦又是一部百囘大文，此种
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一）在「红楼梦」中赵姨娘是个次要人物，但曹雪芹却为她泼墨不少。第二十五回「魇魔法姊弟逢五鬼」中对她的心机谋略刻画得淋漓尽致；在「辱亲女愚妾争闲气」一回中则是蓄意安排，把她和亲生女儿探春的斗争推到了风口浪尖上；在「茉莉粉替去蔷薇硝」这幕闹剧中，对她则是浓墨重彩予以点染，极尽嬉笑怒骂之能事；这几个章回里都是让赵姨娘充当了主要角色。此外书中对她还有一些交代和描写。这在一部极其深刻地反映了封建末世世态人情的「红楼梦」中有着什么作用呢？对此，远在清道光年间，有个
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瑞金 杨世辉故邑瑞金硕彦，杨氏宗亲吉人先生，既官拜上校主任，功勋卓著，且素以品学德业，诚笃务实，服务热忱，望重乡邦。近数年间，复敬识其精心研究中国古典文学名著「红楼梦」，今已卓然有成。综观近百年来，「红学」专家之考证，及笔者平素涉猎流览。深信「红著」询属历代传诵，脍炙人口之奇书，盖其内涵故事奇、人物奇、结构奇、语文诗词（赋）奇，乃出自一代奇才曹雪芹之手笔。尤为难能可贵者，据传其晩年，身陷穷困，而尽粹心力，竟成此传世杰作。先生承家学渊源，志抱高远，公余之暇
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在历史文学长河中，有所谓唐诗、宋词、元曲；但就在一般文学小说类型中，则以明、清两代最为风行著称；例如：「西游记」作者吴承恩；如「水浒传」则为明代施耐庵所著但版本甚多，虽后有金圣叹批改七十四回本等：明罗贯中著的「三国演义」；这是部份的介绍。其中「红楼梦」清末曹雪芹所著的，更是一部脍炙人口的文学名著；记得在家鄕青少年时期，寒暑假唯一的消遣就是喜爱不同类型的小说阅读打发时间，但从未去硏究探讨些什么？！我瑞邑杨吉人鄕长，才华横溢，多才多艺；数年前，接掌瑞金同鄕
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