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旅居台北的福州乡亲潘荣光、陈兰英夫妇捐资举办南港瓜山六十年一度的普渡。潘氏夫妇系循瓜山父老之请，提前一甲子十二年举行，乃于一九九六年农历九月廿五至卅日，启建『正五昼夜植福济幽荐亡赦罪水陆大法会』，邀请福州道教功深人士三十三人，和音高手八人伴奏，共襄法事。法会设立一大坛两小坛，及阴汤两坛、男堂女室、三十六间店，并献演傀儡、闽剧五画夜，总理潘荣光夫妇躬亲其事，全体理事各司坛务，可谓敬虔。大坛，搭建七层道场，桌裙全新，场面壮观，七层供奉道教神祗，巧夺天工
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本刊讯）福州道教文化研究社四月下旬在市道教协会会议室成立。市宗教管理局局长卓斌青，市道教协会副会长林爱珍等到会祝贺。研究社聘请省市历史、文化、宗教界专家学者卅余位参加专题研讨，福建师大教授《中国道教文学史》作者詹石窗、市府文化顾问黄启权、福州市工人业余大学副教授李乡浏、福州市民间文学家协会副主席方炳桂被聘为顾问。会议拟定五月五日汇报，编印《福州道教》第一期。（方怡）日前，福州裴仙宫文化研讨会在肃威路省道教协会会议室举行。省市文史界人士黄启权、李乡浏
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一个（或一群）道士在那里念，可惜谁也不知他们在念什么，甚至给你胡乱瞎念一通你也不知道。这就是说，道教的信徒多是胡里胡涂地在拜，拜什么？只知道菩萨『很灵』，『有求必应』，其它一无所知。我以为，道教中的菩萨都是由人到神的，他们都是生前为国家、社会和人民做过大贡献的，所以死后受人敬奉。如福州人信奉的临水奶，舍生祈雨抗旱，护产保童。尚书公陈文龙爱国爱民，一门忠烈，可与文天祥相持并论。王天君思过能改，放下屠刀，立地成佛。如此等等，作为信徒应该懂得所敬之神的丰功伟绩
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上一篇讲《改革国教，告别陋习》，言犹未尽，现再续篇。第一，道教应引导信众破除迷信，相信科学。现在不论台湾还是大陆，信风水、命运之风亦盛。特别偏僻乡村，跳神、扛乩的迷信活动到处可见，一些神棍利用神为人看病骗钱。听说台湾医药行业的不少消炎剂是被神庙买去，用于渗入香灰，让迷信的人包回去给病人吃。如果是类似炎症之类的小病，吃了渗消炎粉的香灰，也许能『药到病除』，如是大病，必会延误早期治疗的时机，实是害人不浅。信众迷信害已害亲人，而有的国家工作人员，遇工程建设
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道教是我国的国教，它历史悠久，源远流长。但是它有弱点，即易与相卜、算命、跳神等迷信活动，以及大烧纸箔，污染环境，浪费森林资源等不良风气联系在一起。为此，旅台乡亲官砺、倪锡华、蔡国柱等先生，与福州市民间文学家协会主席方炳桂，从去年开始探讨道教改革的途径。此项改革的动议得到福州市领导和社会有识之士的肯定和支持，《福州日报》去年十二月月三十日发表了《禁烧纸箔，告别陋习》的报道文章，发出了支持道教改革的第一声。福州台江区领导更有把道教改革付诸实施，见于行动的计划
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六月二十六日，福州市道教协会组织全市各道教宫庙负责人，参观南天照天君宫和东岳庙的早晚课诵经仪式，宫庙防火安全管理措施及有关道教文化配套设备。市宗教管理局长卓斌青在现场会上讲话，他要求道教宫庙管理要规范化，提了五项要求，务须落实行动。市道教协会会长副会长张爱珍、陈燊官等和道协成员近百人参加。『福海』理事会理事方炳桂、李乡浏等应邀出席。
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本刊讯）福州东岳祖殿四月十二日午举行『泰山文化』研讨会，省市文化史学界人士就东岳史迹和『泰山文化』诸方面课题，提出了各自评析和稽考。会议由东岳祖殿理事会周先生主持。福州市道教文化研究会副秘书长王祖麟就泰山、东岳和道教文化作了发言。接着省文化厅艺术研究所副研究员刘湘如，东岳祖殿理事会代表唐依连等发表各自研讨和思考问题，作了讲话。民间故事家林祥彩先生就福州东岳史迹和『迎泰山』民俗作了详尽介绍。李乡浏副教授简述泰山主神属于历史人物的神化，不论黄飞虎也好，赵时
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