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东海大学荣誉敎授 蔡仁厚宋代大儒理学开山周敦颐濂溪先生,在雩都罗田巖留下的善缘至少有三:一是游罗田巖,赋诗刻石。[1]二是所撰,首先刻石发表于罗田巖。[2]三是罗田巖那株苍苍古柏,相传为濂溪所手植。[3]罗田巖濂溪祠的建置,依度正所撰《周敦颐年谱》,系北宋仁宗嘉祐八年(一〇六三),周濂溪访游罗田巖时,由县令沈希颜所首创。而据明代鄕贤黄洛村所云,则乃南宋理宗嘉熙四年(一二四〇)县令周颂所始建。二说相异,宜从前者。下及明世宗嘉靖三十七年(一五五八)赣州知府邢
构筑的濂溪书堂隐居讲学。次年病逝,葬于母墓侧。享年五十七岁。周敦颐的学术、执教与仕官活动,主要在北宋中期。大概由于他“陋于希世”的缘故,当时不太出名。他名闻天下是在南宋朱熹、张拭的竭力推崇,使他的学术地位得以确立。他尤喜谈名理,深谙易学,作《太极图、易说》、《易通》数十篇,还写了《爱莲说》、《养心亭说》、《拙赋并序》等优美散文。后世程朱理学的信奉者,将周敦颐当作开山祖师。他还是我国古代著名的哲学家、教育家、文学家。他的理学思想在我国哲学史上起了承前启后的作用
出淤泥而不染“,一篇遗作说千年。周敦颐名著《爱莲说》,言简意丰,影响久远。近几年,笔者在翻阅一些报刊和旅游书籍时,见有些文友在介绍周敦颐撰写《爱莲说》的时间和原地的文章,说法各异,心存疑团。颇有名声国家教育部推荐篇目由黄瑛编著《初中古文导读》一书,在第一八八页题解中说:”爱莲说“是周敦颐在南康郡(今江西省星子县)任职时写的。在此期间,他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲,池名曰”爱莲池“。黄瑛先生认为,周元公在南康府一侧挖池种莲,所以断定《爱莲说
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