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五帝不相沿乐,三王不相袭礼」。对于这些资料,最多我们只能师其意了。礼记共四十九章,其中「曲礼」上篇下篇居首。曲礼两篇,除开小部分记述阶位的称呼、官司的职守以及物品的嘉名而外,主要为有关社会中日常生活人与人间相处的行为方式和注意要项的经典。它一方面在控制感情的冲动,另一方面也在防范情欲的逾度。也就是荀子所说的:「使欲必不穷乎物,物必不屈于欲」的意思。英文译礼为:RITUALS,RITES,CEREMONIES以及PROPRIETIES。其中RITUALS
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▲编者话:高梓先生文、诗、书法可称三绝,想不到他对近百年来的西洋歌曲,有这样精湛了解。「祝你生日快乐」家喻户晓,「翠堤春晓」插曲人人喜爱,读此篇眞令人意兴逸飞。
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距江西省莲花县城北二公里处,有一古老书院(复礼书院)这里依山傍水,古木参天浓荫掩映,十分僻静幽然,据当地民众介绍,和县志记载、数百年来,此处书声不绝,歌音不辍。因此,一组完整的「书院祭典声、乐套曲」也就得以流传至今。这引起了笔者的极大兴趣。我先后多次走访当年曾在此就读、并参加过多届祭典活动的人,他们中最年轻的也已五十五岁;最长已年逾古稀,除请他们认眞回忆,采录其原始演唱音响资料外,还特地查阅了当地有关史料。「复礼书院」即今江西莲花县复礼中学的前身,据
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文章遣词用字,有繁有简,运用各尽其妙。要之各因立论、体裁之需要而作繁简之抉择。盖文贵于达,繁与简或各有其当也。倘就繁简分析,繁则复,不免于堆砌,或令人生厌;简则洁,自属可喜,然亦虞过于省略。人或偏爱于简洁而惮于繁复。其感受如何,喜恶如何又因其倾向而定。兹试举繁而有当且为后人认同者如次:礼记檀弓:「石骀仲卒,有庶子六人,卜所以为后者,曰沐浴佩玉则兆,五人者皆沐浴佩玉,石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎?不沐浴佩玉。石祁子兆。」连用四沐浴佩玉字,不以为繁。使
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委员长祝基滢,都忍不住和姚莉合唱一曲「大江东去」。姚莉和陈蝶衣昨天到颁奖典礼现场,侨委会特别派官员在门口迎接,而在简短致词过后,一场别开生面的歌谣比赛也随之展开;有人自动起身,演唱一首「前程万里」向两位歌坛前辈致敬,也有人不甘示弱,演唱起「不变的心」;而侨委会第四处处长林煌村,在听说姚莉和周华健的「忘年之交」后,也唱了一曲「花心」。大家的热情,逗得姚莉心情大好,笑说「来台湾好开心,大家都这么宝贝我!」陪同两位老人家一起参加颁奖典礼的制作人汤振玲,昨天也深受感动
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接钱,决不用手去拿,如铜元跌落地上,也是用板拨进锣内,再收入袋中,以表示他是卖艺者,并非伸手向人讨钱的乞丐。「唱春佬」不是专业,春节过后,便要恢复他的原来工作。「宣卷」:在家鄕的农村社会里,每逢春、秋两季的农闲时期,各地的寺庙,常选定「观音生日」、「东岳诞辰」等节日,擧行「礼佛法会」,活动项目不外是参拜、诵经、唸佛、吃斋。附近的善男信女,各携香火钱虔诚参加。「宣卷」便是「礼佛法会」结束的余兴节目。时间多数在晩上,上了年纪的男士和婆妈们,三、五十人围聚
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我的孙子今年联考,考取了大学,有一天我对他勉励了数语,他兴奋地对我说:「爷爷!我要做龙的传人」。近来校园歌曲,风行一时,我对一般流行歌曲虽然并不十分喜欢,但对此部份校园歌曲倒喜欢哼哼唱唱,觉得颇有意味。每每听到这首「龙的传人」歌曲,禁不住会随声附和,应声合唱:「遥远的东方有一条江,它的名字叫长江」……「古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国」……。我幼少时候在故鄕宁波,记得那年有一天夜晚,风雨交晦,天色微明之时,我们一家人祖父母、父母亲等均齐集在堂前,仰望
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本刊讯】第四届羊城粤剧节于今年十月卅一在广州市白天鹅大酒店举行隆重的开幕典礼,十一月七日在欣赏完肇庆粤剧团演出的「包青天」后,宣告圆满落幕,整个羊城粤剧节活动其间,从十一月一日至同月七日的各与会团体的示范表演,互作交流,对粤剧的弘扬有实质作用。十一月一日起,分由海内外剧团剧社担任演出的多台好戏,一连七晚,同时分别在广州市黄花冈剧院、江南大戏院、光明戏院、平安戏院、南方剧院演出。其中以广州粤剧团耗资百万人民币制作由倪惠英担纲新编制的「花月影」一剧,最为
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「海」納百川成其大「峽」高水闊波不興「兩」相交流為華夏「岸」頻互動顯真誠「貴」筑學術放光彩「州」縣文化又日新「同」心同德千秋義「鄉」親鄉誼萬世情「書」顛書聖皆俊彥「畫」中有詩蘊意深「聯」合精英任揮灑「展」現才藝貫古今
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的文化圣殿,内心回荡著:「此乃含英精华之地。」在领取住宿房间磁卡时,同时收到一张A41/2K粉红纸卡,上面列印着大号字「请XXX先生到杏坛宾馆七房下塌。」有宾至如归的温馨。诗书礼乐 道地乡味来自全球各地的孔裔,当晚首尝曲阜家乡的传统美味,每位归乡游子,都感受这一餐是:津津有味,浓浓乡情。顿时不再算计只需两小时航程,却耗尽了一天时间;也忘了长途跋涉累积了一身疲劳,果眞精神力量无限大!曲阜市委张杰平领导、曲阜市政府江成市长,特设宴于「诗书礼乐」厅,典雅的壁饰