-
本刊讯）闽籍鄕贤、实践家政经济专科学校副教授郭淸标，新著「孝经索隐探源」一书，业已出版。该书系郭氏近十年来不断蒐集孝经有关书类，比较硏究，经大胆假设与小心求证，确认孝经之眞实作者为西汉校书天禄阁之刘向（字子政）。他在序文中说：「本书探索结果，获一结论：孝经也者，推原说苑『建本』之论，考定汉成问世之书。书成于汉成帝『诏求遗书』之后，刘子政集周儒、汉儒论孝之精蕴，以孝德为基本，以教代为阶梯，簒成孝经十八章，建立我中华民族人伦道德之大本，亦即民族伦理学之根源
-
第一章 開宗明義原文：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何以知之？子曰：夫孝，德之本也；敎之所由生也。復坐，吾語汝：身、體、髮、膚，受之父母，不敢毁傷，孝之始；立身、行道、揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身，大雅云：「無念爾祖，聿修厥德。」淺說：孔子在書房裡靜坐，學生曾子在傍侍候。於是；就對曾子說：「古時候的帝王，他們是以德爲要道來敎化人民，所以；老百姓能夠和睦相處，...
-
第三章 諸侯原文：在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」淺說：在職的高官顯爵，對人的態度能不驕傲，他的地位再高，也不會有傾軋的危險。個人的生活有節制，有規律，再多的錢，也不致於損溢。所以當大官的對人態度能不驕，就不會有被罷黜的危險，更能長久守住職位。有錢能節制和勤儉，其財產不但不會損失，而且可以長期保持，能這樣，...
-
第五章 士原文：資於事父以事母而愛同，資於事父而事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之事父也。故以孝事君則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云：「夙興夜寐，無忝爾所生。」淺說：用敬奉父親的方式來奉侍母親，敬愛母親。用敬奉父親的眞誠來尊敬君主。但對奉侍母親着重於愛，對君主着重於敬，而對於父親是敬愛兼備，所以用孝來對待君主一定會盡忠，用敬來尊重長上，就會擇善順從。只有用敬用順來尊重君主和長上，就能保全職位和守住祖...
-
第七章 三才原文：曾子曰：甚哉，孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以順天下。是以其敎不肅而成，其政不嚴而治。先王見敎之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭，導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻」。淺說：曾子說：「孝原來是那麽偉大呀」!孔子說：「那當然了，你要知道，孝，是像天地不變的常理，人們應視爲行動的規範,這不但要遵...
-
第九章 聖治原文：曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性惟人爲貴。人之行，莫大於孝！孝，莫大於嚴父；嚴父，莫大於配天，則周公其人也。昔者，周公郊祀祀后禝以配天；宗祀文王於明堂以配帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴，聖人因嚴以敎敬，因親以敎愛。聖人之敎不肅而成，其政不嚴而治。其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬...
-
第十章 紀孝行原文：子曰：孝子之事親也；居則致其敬，養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，爲下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡；爲下而亂則刑；在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。釋義：孔子說：兒女奉侍父母，在早晚起居，要很恭敬的問候，吃飯的菜餚不一定要大魚大肉，只需適合口味，讓老人家快樂的吃得下飯。有疾病的時候，要好好奉待，讓老人早日康復，而免彼此憂煩。如果不幸去世了，要愼終追遠，至表哀思。忌...
-
第十一章 五刑原文：子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上；非聖人者無法；非孝者無親，此大亂之道也。淺說：孔子說：五種刑罰雖然有三千條文，但不孝之罪是最大最重的。威脅長官者，是目無長上，誹謗聖人是目無法紀，不孝者是目無尊親，都應該科處重罪，不然，天下就會大亂。心得：孔子認爲每一個人都是父母所生，父母所養，對於父母，都應該敬愛，絕對不可以有不敬或忤逆的情事發生，如果有這種不肖的子弟而發生這種行爲，絕對不能姑寬，主張嚴厲處刑，以儆傚尤。按我國現行的刑...
-
第十二章 廣要道原文：子曰：敎民親愛，莫善於孝；敎民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮；禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅；敬其兄則弟悅；敬其君則臣悅；敬一人則千萬人悅，所敬者寡，而悅者衆，此之謂要道也。淺說：孔子說：要敎百姓待人親切，誠懇，必須以孝道爲先，敎民禮貌與和順，要行悌道。要改變社會不良風氣，最有效的途徑是用音樂來怡情，來改變氣質，上對長官，下治人民，都要以禮相待。但是如何知禮呢？要從敬字着眼，因爲敬是禮的本質。如果你能尊敬他的...
-
第十三章 廣至德原文：子曰：君子之敎以孝也，非家至而日見之也。敎以孝，所以敬天下之爲人父者也。敎以悌，所以敬天下之爲人兄者也。敎以臣，所以敬天下之爲人君也。詩云：「愷悌君子，民之父母」。非至德其孰能順民，如此共大者乎？淺說：孔子說，君子敎人行孝道，並不是到每個家庭說敎而已，而是要自己先實行，作爲衆人的模範。敎人家行孝，必須自己先尊敬爲人父的長輩。敎以悌道，要敬他人的兄長如自己的兄長。敎以幹部，更要像屬員們敬重他的長官，詩經說過，能尊敬別人父兄，自能受人尊...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19