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造诣的人，大多承认，对人的一生，有影响，甚至有决定性的，共有五大要素，即是：「一命、二运、三风水、四积功德、五读书。」前三项属于不可知的一面，好坏要靠个人的造化；而积德、读书两项，自己则稍可掌握。在下的此一认知，终生坚信不易，系基于两个理由，其一是得自对诸葛亮文章的体悟。孔明素为中国知识份子智慧型的代表，但是他的智谋，来自天分的部分虽有，主要的还是来自他对当时局势的切深观察，分析与研判。古今学者多称赞他的出师表，实际上他的隆中对策（又称草卢对）才是最明确
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明 沈周兩篇忠吿慷慨辭 字字中間有涕洟 天下二歸心屬呂 隆中三顧道存伊 老臣虛已六未解瞞子輸才十倍之 講論堂堂誠激烈 孤忠痯痯力驅馳 轉征南北思何遠 愴及桓靈語更危開濟莫酬徒有策 英雄先死却無時 天荒大野星俄隕 水嚙空江石不移 不朽文章千載事後人能鑒乃能悲
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抗战胜利后，衞戌豫北的王仲廉（介人）将军，以我中华民族英雄岳飞（諡武穆）故里，系所辖防区，辄于视察军务行止汤阴时，敬谒岳庙，造访岳氏宗祠。祠中有存置武穆手蹟「长后出师表」石刻专室，另于他处密藏祖传武穆画像曁视为特别珍贵之纪念武穆文物。岳氏后裔对莅临谒庙之军政首长与文敎界人士，例以拓印石刻武穆手蹟相赠，一般游览观光访客，则须备价选购，以维持拓印成本。王将军为胜利后谒庙贵宾，岳氏后裔特以不轻于赠人的武穆墨蹟长卷景印本一册相赠，轻妥愼保存携来台湾，于今成为不可
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岳飞的成就是多方面的，精忠报国的历史固是垂范千古，他的诗、词、歌、文、书法，无不同样为世人所敬重。谈到他的书法，在岳珂撰「岳王家集」里曾说：「武穆文崇诸葛，字效眉山。」（岳飞諡武穆，苏东坡眉山人）所写的字出于苏体，因他「文崇诸葛」，所以喜欢写诸葛亮作的前后出师表。本文因限于篇幅不能将他写的「前后出师表」三十九页全部制版刊出，兹选出最末武穆自撰「附识」部份，影印于下，以见其笔势的如何劲拔有力，并据以硏究他写此前后出师表的时间和地点。经作者反复硏究，多方求证
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宁静而致远」，也是一项极富意义的建筑。南阳武侯祠里还有自己的珍藏看家之「宝」，那就是岳飞所书「前后出师表」。绍兴四年，岳飞大破金兵，收复襄阳、信阳六郡，正准备乘胜北进收复中原时，却从前线召囘临安，岳元帅在「跋」记述着，「八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。」那天晚上，他看到墙壁上赞颂诸葛孔明的许多诗文和石刻二表，想到当年孔明六出祁山，被召囘成都壮志未酬。眼下历史重演百感交集，不觉泪滴战袍！早晨，道士拿出纸笔来请岳飞题字，他挥涕走笔，奋笔疾书孔明
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许多人间瑰宝，常需要历史的累积，方得完成；稀世的美食，必须知味者方能欣赏。」这是我新近读了「岳飞手书前后出师表」后的头一个感触。诸葛亮的「出师表」，其为不朽之作，早成定论。他对国事的见解，及耿耿孤忠，眞非「语重心长」可以道尽。而这两篇不朽之作，经由岳飞—这位擧世咸知的民族英雄，加以手书，岂祇是锦上添花而已？我们称之为「珠联璧合」，也道不尽呢！我少时瞻读岳飞手书之「出师表」，只知为鄕贤墨宝，只知是我读过的「说岳」小说中的主人翁之法书，其他则未加深思，及违
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