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与你聊上个把钟头。后人有谓亮有儒家的精神,法家的手段,老庄的道德,申商的法术。这是硬向神像脸上贴金?其实诸葛亮就是诸葛亮!此所以一千八百年来,有那麽多「小诸葛」与「活孔明」,说他在遇刘备之前为思想家,之后则为实行家,倒颇贴切。唯有一点可以肯定,诸葛决非耍笔杆舞文弄墨之辈。可是却有两篇文章,传之于世,直到如今,好多学校,还采作国文科的敎材,那就是「隆中对」与「出师表」。诸葛亮是在蜀汉刘后主(刘禅阿斗),建兴五年,率军屯汉中,出祈山北伐,是年四十七岁,临行上表
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寄自美西民国二十七年春,笔者因事西入巴蜀,顺便一游锦官城外武侯祠;祠壁书有前后出师表,拜读之余,深为感动!其时日军迫近中原,国难当头,亦正如武侯所云:「此诚危急存亡之秋也!」触景生情,殊为怅惘!来美后,翻阅藏书,重读诸葛武侯前后出师表,一而再,再而三,不禁掩卷叹息。无怪乎宋之岳飞读此表后「泪下如雨,夜不成眠。」忆武侯高卧隆中时,早定三分决策。观其答刘备之言曰:「自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹操势不及袁绍,而竟能克绍者,非唯天时,抑亦人谋也。今操已拥兵
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前读诸葛亮之「前出师表」,短短数行,字字忠于汉室,跳跃纸面,暴露无遗,尤以「亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。」可见「亲贤臣,远小人」即兴,而「亲小人,远贤臣」即败,此为千古不易之理也。惟一般人之心理,喜「亲小人而远君子」耳,古今中外,均有实例,盖小人天生「吹拍逢迎」之技,而君子则缺然也。君子缺此「吹拍逢迎」之技,则不易为凡夫俗子所接近,理所然也。盖君子之言为忠,行亦忠,不作违心之论,不事逆德之技,乃「忠言逆耳」,对受者
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造诣的人,大多承认,对人的一生,有影响,甚至有决定性的,共有五大要素,即是:「一命、二运、三风水、四积功德、五读书。」前三项属于不可知的一面,好坏要靠个人的造化;而积德、读书两项,自己则稍可掌握。在下的此一认知,终生坚信不易,系基于两个理由,其一是得自对诸葛亮文章的体悟。孔明素为中国知识份子智慧型的代表,但是他的智谋,来自天分的部分虽有,主要的还是来自他对当时局势的切深观察,分析与研判。古今学者多称赞他的出师表,实际上他的隆中对策(又称草卢对)才是最明确
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明 沈周兩篇忠吿慷慨辭 字字中間有涕洟 天下二歸心屬呂 隆中三顧道存伊 老臣虛已六未解瞞子輸才十倍之 講論堂堂誠激烈 孤忠痯痯力驅馳 轉征南北思何遠 愴及桓靈語更危開濟莫酬徒有策 英雄先死却無時 天荒大野星俄隕 水嚙空江石不移 不朽文章千載事後人能鑒乃能悲
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抗战胜利后,衞戌豫北的王仲廉(介人)将军,以我中华民族英雄岳飞(諡武穆)故里,系所辖防区,辄于视察军务行止汤阴时,敬谒岳庙,造访岳氏宗祠。祠中有存置武穆手蹟「长后出师表」石刻专室,另于他处密藏祖传武穆画像曁视为特别珍贵之纪念武穆文物。岳氏后裔对莅临谒庙之军政首长与文敎界人士,例以拓印石刻武穆手蹟相赠,一般游览观光访客,则须备价选购,以维持拓印成本。王将军为胜利后谒庙贵宾,岳氏后裔特以不轻于赠人的武穆墨蹟长卷景印本一册相赠,轻妥愼保存携来台湾,于今成为不可
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岳飞的成就是多方面的,精忠报国的历史固是垂范千古,他的诗、词、歌、文、书法,无不同样为世人所敬重。谈到他的书法,在岳珂撰「岳王家集」里曾说:「武穆文崇诸葛,字效眉山。」(岳飞諡武穆,苏东坡眉山人)所写的字出于苏体,因他「文崇诸葛」,所以喜欢写诸葛亮作的前后出师表。本文因限于篇幅不能将他写的「前后出师表」三十九页全部制版刊出,兹选出最末武穆自撰「附识」部份,影印于下,以见其笔势的如何劲拔有力,并据以硏究他写此前后出师表的时间和地点。经作者反复硏究,多方求证
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宁静而致远」,也是一项极富意义的建筑。南阳武侯祠里还有自己的珍藏看家之「宝」,那就是岳飞所书「前后出师表」。绍兴四年,岳飞大破金兵,收复襄阳、信阳六郡,正准备乘胜北进收复中原时,却从前线召囘临安,岳元帅在「跋」记述着,「八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。」那天晚上,他看到墙壁上赞颂诸葛孔明的许多诗文和石刻二表,想到当年孔明六出祁山,被召囘成都壮志未酬。眼下历史重演百感交集,不觉泪滴战袍!早晨,道士拿出纸笔来请岳飞题字,他挥涕走笔,奋笔疾书孔明
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徐兄谱名成泰,字效峰。与笔者我初会在六十年前,沪西大夏大学男生宿舍。彼时舍表弟王致远在大夏肄业。由他介绍,得与效峰兄相见。寒暄后,效峰问我:「诸葛亮的出师表,大家皆说是千古大文!你以为如何?」乃答:「可恶!可恶!」又问:「可恶之处有几?」再答:「有三,一、『陛下不宜妄自菲薄』,这乃是大人教训小孩子的口吻。『你不能不学好啊』」。二、『宫中,府中俱为一体。黜陟臧否,不宜异同』。(相府,皇宫,等于一家。相府所做的事,你—后主,不能不赞同。)三、『侍中,侍郎
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许多人间瑰宝,常需要历史的累积,方得完成;稀世的美食,必须知味者方能欣赏。」这是我新近读了「岳飞手书前后出师表」后的头一个感触。诸葛亮的「出师表」,其为不朽之作,早成定论。他对国事的见解,及耿耿孤忠,眞非「语重心长」可以道尽。而这两篇不朽之作,经由岳飞—这位擧世咸知的民族英雄,加以手书,岂祇是锦上添花而已?我们称之为「珠联璧合」,也道不尽呢!我少时瞻读岳飞手书之「出师表」,只知为鄕贤墨宝,只知是我读过的「说岳」小说中的主人翁之法书,其他则未加深思,及违