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中华民国甲骨文学会印行安国钧乡长编著之「中国文字与书法」一书，吕佛庭乡长题耑，台湾省教育厅长陈英豪写序，十八开本精印，都一百八十余页，从中国文字概说、中国文字起源、书法的演变与硏习、文字的演变与书写的讹误，书写方法、字体结构与书写的章法、碑帖的临摹与文房四宝等七章，将中国文字自创始到每一朝代的演变以及书写方法，使用工具等，均有详细的说明，内容丰富，记述翔实，不失为一册硏究中国文化具可读性的好书。安国钧乡长早期硏究甲骨文，数十年如一日，其作品曾在
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上功成名就，是轶公从中国文字中体会出中华文化的深远博大，许下心愿，宏扬书艺。轶公说，我国书法系导源于文字。文字的演进，由简而繁，由粗而精，不过西方文字，多由拼音构成，字母简单固定，变化不大。而中国文字，论发音，是单音字，故组成文章诗歌，有妃靑俪白，音韵铿锵的声调。论形状是方块字，故写成石刻榜联，有腾蛟起凤，端庄静穆的风姿。此外，书法的书写工具、毛笔，因其富有软性与弹性，所以能把中国文字的点、线、面间的组合，随著书写人的个性、功力，以美学观，自由发挥。而且，墨的运用
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我国的书法，本来就是一种无相的艺术，质言之，它就是一种抽象的艺术，它给人第一个印象就是难懂，因为书法艺术，必须要藉文字造形表现出来，而中国文字的造形因书体的相异，其造形也就各不相同了，而文字本身的意义却与书法艺术具有密切的关系，事实上文字就是各种书体的母体，它本身的结构就含有艺术的价値存在，各种书体的产生完全由于历史的演进、古圣先贤运用其聪明智慧，由文字线条的变化中而创造出新的书体来，留给后代子孙学习欣赏，吾人应知书法艺术最着重单字的结构、点、画、运笔
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中国文字是由古代的象形文字演变出来，象形就是模仿自然的图画。至于后来的书画形式虽然不同，但都是注重在表现自然中的美。不过此一有形的美，不是西方的写实精神。中国绘画企图的是以有限表现无限，这就是接受了书法精神的缘故。所以，我们称它为中国传统的美术敎育是毫无疑问的。即使宋代的画院——相当于国家的艺术学院——也是将书法列为必修科目。当然我国现在的美术敎育也根据这一传统，还是列书法为必修科。世界上其他的国家如希腊、埃及早期的楔形文字，及欧洲、西方的拼音文字等，他们只求
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篆书古意盎然，隶书严肃稳重、行草豪迈奔放、楷书工整秀丽；榜书气势磅礴，用不同特性的书体把诗句题在不同内容的画作上，可以使三者有互相比美、并驾齐驱之效，使人在欣赏诗与画之余，亦可欣赏书法之美，增加画作的内涵和欣赏深度。诸如用小篆或隶书，把相关的诗句题在庄严而有宗教性的画作上、用行草书题在豪迈洒脱或威武凶悍的飞禽走兽如老鹰、老虎、狮子、骏马等作品上，则书法的特性便能与画作内容配合，更加突显中国文字与书法的奥妙及实用性。在各体楷书中，最独特而有创意的字体莫过于北宋
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要学中国的书法，首先要知道中国文字的结构特性，因为文字是书法的母体，更是文化的根源，知道了文字结构的原理，始可谈到笔划的布置，所谓文字的结构就是由一羣美丽的线条组织成一个完整的字，换句话讲，是由几个点、昼、结成部首，再由几个部首构成一个完整的字。即由点、画、撇、捺、挑、钩结成一个完美的字，可知点是字的起点也是字的根源，向右伸展成横画，向下伸展成一直画，其他依次类推就知道其中的道理了。硏究的书写方法与技巧，用怎样的方法与技巧才能把字写的好看——美丽就是书法
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始整齐划一，下笔不容增损，由是率尔著形之符号，始为约定俗成之文字」。唐兰先生说：「无论从那一方面看，文字底发生，总远在夏以前，至少在四五千年以前，我们底文字已经很发达了。」这种看法，和估计大致是不错的。文字逾古，逾接近图画。最初造字底三种文法，自然完全是意符，为象形、指事、会意。我们中国的文字，三千年前在殷代已由图画变成了符号，这种符号完全用线条书写，这种线条，有刚健柔媚各种不同的姿态，尤其在一些象形字中，很接近大写意底原始图画。所以中国文字是兼具书法与
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