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从这两句话看来不但现实而且是一份人生的感慨！每年过了中元可说已去其半，正如每月过了十五，这个月大势已去，至于每逢周五，则周末已在眼前，难逃礼拜天了。这句山西鄕谚活生生地刻划了人生在大自然中底规迹！人间居然有鬼月将鬼月安排在农历七月份，可能是佛敎目莲僧渡母的掌故，佛敎由印度（天竺）东渐，约在汉代，可是儒敎的老祖宗孔子当春秋之世已在发挥他底智慧了。虽然子不语「怪、力、乱、神」。然而他老人家仍撂下一句「敬鬼神而远之」的话来，可知天地间是否有鬼仍被活人怀疑着，于是乎
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七月俗称鬼月，因盛夏方过，金风送凉；说牠凉，牠却尙带热之余威，且蒸闷得人透不过气来，故有「秋老虎」之号。古时卫生常识浅薄，兼医药缺乏，厉疫一旦乘之以生，势同燎原，除挑痧及十滴水，痧药外，只好求之于诸鬼神。为求地方无恙，来个祈神媚鬼计，故这个月打醮放焰，于以盛行。更俗传阴界开放鬼门关一月，须待揷过地藏香（七月卅夜）乃回笼。致夜间乘凉，豆棚瓜架下说故事者，大为减少。其中之神道设敎，佛氏因果，对维护社会风气，亦未可厚非也。今我将鬼话不题，来谈这个月的过去阿拉
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七月俗称鬼月，因盛夏方过，金风送凉；说牠凉，牠却尙带热之余威，且蒸闷得人透不过气来，故有秋老虎之号。古时卫生常识浅薄，兼医药缺乏，厉疫一旦乘之以生，势同燎原，除挑痧及十滴水，痧药外，只好求之于诸鬼神。为求地方无恙，来个祈神媚鬼计，故这个月打醮放熖，于以盛行。更俗传阴界开放鬼门关一月，须待揷过地藏香（七月卅夜）乃囘笼。致夜间乘凉，豆棚瓜架下说故事者，大为减少。其中之神道设敎，佛氏因果，对维护社会风气，亦未可厚非也。今我将鬼话不题，来谈谈这个月的过去阿拉宁波
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不但可以透入阳光，流通空气，更可以窥视虫的生活动态及争鬪时鬪况。善鬪的留养，鬪败的弃去。做笼多是玩者自己动手，所以玩蟋蟀是一元化的，而不用化钱。笼分数格，一般多是三格，两端各豢养一只叮司子，要鬪时才同时放入中间一格，并用蟋蟀草引逗，使蟋蟀发威增加鬪志，相互咬鬪。鬪败者弄得翅肢残缺，躱到暗角里去，胜利者则振翅鸣叫，气势非凡。鬼月鬼玩意七月又叫孟秋月，俗叫鬼月。相传在这个月里，鬼得到自由。可以从酆都城鬼门关出来到人间。有子孙小辈的到家中看看，接受祭祀子孙的孝心
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七月俗称鬼月，因盛夏方过，金风送凉；说它凉，它却尙带热之余威，且蒸闷得人透不过气来，故谷有「秋老虎」之号。古时衞生常识浅薄，兼医药缺乏，厉疫一旦乘之以生，势同燎原，除挑痧及十滴水，痧药外，只好求之于诸鬼神。为求地方无恙，来个祈神媚鬼计，故这个月打醮放焰，于以盛行。更俗传阴界开放鬼门关一月，须待揷过地藏香（七月卅夜）乃囘笼。致夜间乘凉，豆棚瓜架下说故事者，大为减少。其中之神道设敎，佛法因果，对维护社会风气，亦未可厚非也。今我将鬼话不提，来谈谈这个月的过去
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殃苗祸根还是由于日本鬼子侵略我们，而引发全面抗战，斵伤国脉所致。第四是八月二十日农历七月十五中元节，七月在迷信习俗来说是谓「鬼月」，相传七月初一鬼门开，地狱中的孤魂野鬼都到人间来找寻吃食，于是民间在七月中旬就盛行打醮，延请和尙道士白天诵经，入晚施放兰盆燄口，超渡众生。中元是鬼月中的鬼日，更是法会高潮，相传到七月三十地藏王菩萨生日，才把众鬼收囘地狱，关闭鬼门，人间才得太平。故民间习俗农历七月不搬家，不结婚，不办喜庆之事，愼妨引鬼上门。当然这些迷信说法，在科学
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