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直至三十四年八月十日,日本无条件投降,丘氏即着手协助在粤居留的众多台籍同胞,因为他们有的在做生意,有的受日军征来当兵,很可能误当作日本人来处理;所以当他返广州会见台胞,二万多人包括有日本军籍的一千六百多名青年,都如同谒见家长般地温暖。后来经过丘氏多方奔走,甚至到重庆晋见蒋公,因而获得到合理的待遇,台胞们一时激动地尊称丘念台为「台湾妈祖」。后记本文参考自笔者同学丘秀芷女士著作「剖云行日—丘逢甲传」,赵春晨教授著作「岭南近代史事与文化」,以及吴宏聪、李鸿生两位
孔子曾说:「危邦不入、乱邦不居」。那目前「台湾中华民国」是个什么样的景象?当街打劫、绑票,枪击总统、副总统,强暴母亲或亲生子女,用举国债的红顶商人来钦点监察御史、男的民代在妈祖庙前揭开裙子露出内裤上一个「猛」字。这种国家社会,是否称得上是个脱序的疯人院?如果答案是肯定的,那妈祖你又该作如何打算?小老百姓是死定了!因为他们没水脚,能跑到那里去呢!?不过妈祖却能例外,台联(独)党的立委不是说 国父是外国人的劈腿族吗?而妈祖你在大陆沿海地区受老百姓的尊敬程度
妈祖起于湄州,闽人徙潮信仰随之,潮盐北运闽赣,沿韩江、汀江,天后神佑进入客家地区,拜妈祖不单是庇佑水国。台湾人拜妈祖,怀故土,也认为是故土祖先的神灵。
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