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据载：台湾学者陈运通先生，在他二〇〇五年出版的《客家女儿永远的第一夫人宋美龄》一书介绍：「活了一〇六岁，跨越三世纪的蒋夫人宋美龄女士是客家人」。现任台北市台北区客家会会长的刘兴明可以证实。当年刘兴明（新竹关西人）考上圆山饭店电工，后被培养为高级主管，都是由于蒋夫人的提拔。蒋夫人叫他小刘，有空会找他用客家话（口音接近大埔音）聊天……蒋夫人刻苦耐劳，持家助夫，热爱客家同胞，热爱国家，令人敬佩。又据该书记载，由潭显波，郭仁勇编著的《宋美龄的故乡——文昌县》一书
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之余热衷政治，曾组独立党，多次当选清迈区议员及泰国下院议员。传至塔信为客籍华裔泰人第四代，其目前之政商成就远远超越乃父乃祖，绽放著客家人的光辉。从母系言：其外祖父黄子伦（铨成）从梅县松口赴泰国曼谷谋生，随后北迁清迈从商，几经勤奋努力逐渐成功而为当地侨领之一。其母黄金鲤行二，第二次世界大战时，曾与兄长焕香（凌中）随赴泰探亲之祖母沈阿妹（祖父黄桐秀）回梅县居住约二年后再返泰国清迈。其后于归邱府，传至塔信为母系第三代华裔泰人。塔信保留有中文姓名，是我客籍侨外后裔
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从不怠慢；他对自己的名利，宁静淡泊，从不张扬；他对自己的要求，「逆水行舟，不进则退」。因此他在金牌、鲜花、掌声面前从不高骄自满，天天从零时开始，去迎接新的一天太阳的升起，最近，他以惊人的毅力完成了以《春天的歌》、《夏天的韵》、《秋天的诗》、《冬天的情》为代表的二百米五体书法长卷的创作，无不为人们所折服、叹服、信服、佩服。我反复在琢磨，在思索周先生成功之秘诀。周先生是客家人。客家人是历颠沛、饱风霜、受苦难、图自强的中原汉民族的后代。他承接了客家人大围屋先辈开山
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五华旧称长乐，民国后改用今名。附城有五华山，因而名其邑。山下为越五台故址，系本邑第一名胜，惜因年代久远，今已片瓦无存，但见荒烟蔓草，徒供后人凭吊而已！居民纯属客家，故言五华人的特质，亦即客家人的特质，不过有些地方，五华人表现得特别显著而已。这里所谓特质，是指一般特有的气质，亦可认为民族性的一部份。我们都知道人类的习性风尙（简称习尙）总是与生活环境息息相关的。人们为了生活，必须适应环境，否则必受天然淘汰，不能长久存在。所以北半球的北方人比较耐寒，南方人比较
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廖蕴山先生近照客家人之足迹，何时开始踏上澳洲领土，无从稽考，不得而知。不过居住在墨尔本或维省范围内之客家人，相信较早的应是第二次世界大战后，从其联邦之马来西亚与星加坡、汶莱，或香港等地负岌来澳求学，毕业后，留下来做事，然后成家立业之客家青年学生。但今聚居墨尔本为数众多之客家人，还是在七十年代中期，印支三邦变色改制及东帝汶政局纷乱后，从该等地区逃难，辗转抵澳定居之客籍难民，以及稍后申请家庭团聚之大量亲人为主。当然也有部份稍后从南洋、香港、大陆、台湾等地以
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客家人历来重视文教，知书识礼，可谓优良传统。湖寮莒村陈良铨君先祖从闽省漳州迁徙到埔邑，繁衍生息。沧桑巨变，可重教化尊礼节之遗风薪火传承，历久不衰。良铨的父亲陈振伦民国时期曾出任大埔县督学，抗战时期任大埔梅河区（辖湖寮百侯枫朗）区长。抗战胜利后出国先后在泰国和安南（西贡）华侨中学和崇正中学任校长，晚年他倾力创办崇德学校，颇有教绩。他的幼子良铨一九六五年大埔华侨中学毕业后回乡务农，耕作之余，他研读医学书籍。还钻研裁缝技艺。农民承包责任田后，他终于有了从事
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黃遵憲遺像丘宏甲遺像近代客家有兩位非常出色之愛國詩人，一為人境廬詩草作者，梅縣黃公遵憲；一為嶺雲海日樓詩鈔作者，蕉嶺丘公逢甲。兩公皆為晚清人，不但詩文雄健絕妙，名重當時，而志氣磅礴，才識卓異，愛國情操高潔，同為世人所欽仰。黃公遵憲（一八四八—一九零五年）字公度，別署東海公，法時尚任齋主人等。公世代書香，家學淵源，人資聰穎。十歲學作詩，老師以梅州神童蔡蒙吉詩句「一路春鳩啼落花」為題。公有春從何處去，鳩亦盡情啼之句。師閱之大驚。次日令賦一覽眾山小，公破題云：...
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何冬青，广东平远人，一九二八年生，毕业于广州文化大学中文系。在国共内战中，背井离乡，只身奔向滚滚香江，在那异族统治的国度里，他艰苦奋斗，跃起，成为客家人的标杆。
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