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（一）恩師興寧羅元一先生，著作等身，體大而精，有客問先生之學可以一貫之否？曰：可，卽民族史，唐史與香港史爲主流，而旁及方志學，族譜學，國父硏究及中西交通等，而其硏究興趣之轉移，與先生所處之時代，個人之處境，息息有關。先生誕于一九〇六年，逾五年而辛亥革命，在鼎革之際，民族思想蓬勃，兼以家學淵源，太老師幼山公亦愛國志士，據先生之「三十自述」是時革命志士如羅鶚博，鍾明光均出幼山公門下。幼山公有亞洲史及國史槪留存于世，學而優則仕，曾爲百里侯，饒有政績。先生幼受庭...
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（作者附言：以上文字為二〇〇七年應邀赴廣州參加「嶺南文化與嶺南文化國際學術研討會」而作，僅為問題討論框架。因種種原因，始終未曾將問題作進一步展開。現借《廣東文獻》版面，請方家批評指正。）曾令存，1964年十一月出生，廣東梅縣人。文學碩士。嘉應學院文學院教授，文學院、客家學院院長。曾赴北京大學作高級訪問學者。主要學術研究方向：①中國現代文學史②中國當代散文③客家文化與文學。著作甚豐，計有《40至70年代文學研究評述》、《賈平凹散文研究》、《客家·文學·禪》、《客家姓...
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前言一代哲人吳大猷博士，不啻是中國物理學家，也是偉大的教育家，他不僅對我國近數十年的科技研發，推向前瞻性的發展，而且也影響了現代科技的突飛猛進，尤其在電子工業、資訊科技的人才培植，厥功至偉。家世吳大猷博士廣東省高要縣人，民國前四年九月二十九日生於廣州；吳大猷的名字，是他還沒出生前，祖父吳桂丹取定的。說起吳桂丹，乃清光緒十五年，高中殿選的進士，優仕翰林院編修；處事練達，為人正直，待人和藹，所學甚廣，除經史、詩詞外，其他經世致用學等，涉獵亦深；更寫得一筆好書...
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國立台灣大學教授吳乃立先生是大埔縣湖寮鎭人，民國四十七年出生於台北市，民國六十五年畢業於台北市立建國中學後，考入國立台灣大學化工系，六十九年畢業，服役後；旋即赴美國賓州州立大學化工系就讀，七十六年獲得博士學位，在美工作一年後，於七十七年回台，任台灣大學化工系副教授，八十一年升任爲教授。吳教授任教期間教學與硏究並重，學術硏究內容著重於電子材料與相關製程的開發。曾獲得中國化工學會最佳論文獎，學術勵進獎，國科會硏究傑出優等，甲種獎助。已有數十篇學術論文發表包括...
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较为困难。但是到了民国四十年秋应香港大学之聘，出任该校中文系中国历史讲席以后，不仅生活改善甚多，硏究环境也有很大的改进。原来香港大学是当时香港唯一的公立大学，其敎职员的薪资常比私立大学薪资多好几倍，即由于薪津报酬的优渥，学校对敎师的要求也十分严格，除规定敎师专心敎学与从事研究以外，还严禁敎师在外兼课。先生即在香港大学执敎长达十七年的时间里，由于全部精力投注于学术研究上，也是他在史学上表现得最为突出的黄金时代。先生在香港大学执敎十七年中，又可分为前后两个段落
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歲月淹忽，七四年二月廿六日是寒老歸道山的整整十週年了。十年前，寒老於寫完某女士求書的「溪聲入耳，山翠娛魂」一聯後，心臟病突發，即伏案不起，安詳地撒手人寰。曾憶當年敬輓寒老一聯云：「杖履許追陪，德望文章仰北斗，雅言常見示，襟懷境界自千秋。」寒老是廣東文獻社的創刊社長，邀杜如明兄及我相佐編務，出版初期，編排邀稿及發行種種事務，秉承誨示至多。他首先吿訴我們：「本刊是廣東文獻季刊，願執筆者均能摒除地方狹隘的地方觀念，所謂廣東精神，絕不能離開中華民族之優良傳統，粤...
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均有卓越之贡献。是则敎授之德业、敎泽，必得绵延千载，发扬光大；其于我国敎育之立德、立功、立言，亦必能垂诸后世，足传不朽。敎授毕生醉心于学术研究及文艺创作，发表论文数十篇，著作十多种，逾百万言。举其荦荦大者：经学有「春秋左氏学与公羊学」、「大戴礼兴废考」、「荆州学术与三国学术之关系」、「何晏与魏晋学术之关系」、「皮锡瑞之经学」、「怀冰室经学论集」等；史地学其有「丰顺县志」、「怀冰随笔」、「当代人物述评」等。文学则有「读陶诗札记」、「唐代散文论稿」、「唐宋
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图书设备，关怀学生生活，指导学术研究，集身敎言敎于一身，为三民主义敎育造就不少人才。直至六十二年自师大退休，仍在研究所讲学并指导论文研究。先生自民国四十年来台至今，除曾专任师大职务外，并曾先后在政治大学敎育研究所、政战学校政治研究所、中山大学学术研究所、文化大学三民主义研究所博士班开课。在此期间，先生以客卿身份，协助侨务委员会研究、规画，并推动全球华侨敎育文化工作，建树良多。综观先生自民国十六年由法返国，受聘在中山大学任敎开始，七十四年以来，先生所致
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