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神仙道教理论体系,体现在葛洪《抱朴子·内篇》:1、吸收玄学思想,以「玄」为宇宙本原。2、既尊老子道论,又尊还丹金液。3、有因无而生,形须神而立。4、不必求速登仙,关键结胎受气、宝精行气,能作活神仙。5、为道当先立功德。公元三六三年葛洪在罗浮山升仙去逝。唐朝大诗人李白心向往之,在《金陵江上遇蓬池隐者》诗吟:「心受名山游,身随名山远;罗浮麻姑台,此去或未返。……」杜甫也以同样的心情:「南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。」宋朝大文豪苏东坡谪居惠州四年
绕于山涯水际之间,筑精舍,以作读书讲学,或潜修之处所,因之西樵山至今留存之精舍颇多。近人名画家张大千,于台北内双溪的溪畔,筑「麾耶精舍」一所,乃仿古人之高洁风尙。说到名画家,我粤黄君璧,正乃西樵四堡人,从幼的面对西樵山,如诗如画的美景,靑山绿水,瀑布,云雾变幻之中,耳濡目染,悟出其中奥妙,故其画作对山水的构图,他画出的瀑布、流水、云雾,真有诩诩生动,有置身于图画中的感觉,能不说是地灵人杰吗?四、罗浮山据传「罗山」原在海中,古时「浮山」自东海飘浮而来与「罗山
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