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主题公园」、梅河岸边直通侯中的行知路建立「行知文化长廊」和百侯中学校园建立「百侯精神石刻」等，都是「办特侯中」的重要举措，但更重要的是把「文化为公，百侯精神」贯彻落实，让这种精神铭刻在百侯乡村民众和百侯中学师生们的心中，得以世代传承和发扬光大。颂读著承载百侯乡村推行陶行知生活教育历史的「祝词」和「歌词」，我不觉默念起侯中「创校三贤」杨德昭、陶行知和罗明的光辉名字，而陶行知先生亲笔写下的《百侯中学复校十周年祝词》精彩诗句，仿佛在我脑海里反复不停地滚动播放著：有源
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、章瑞图（广州番禹人）、王寿萱（梅州松源人，两广师范毕业），监学2人，肖之桢（百侯人禀生，韩山惠潮嘉简易师范毕业）、张杞云（西河漳溪人庠生），庶务：蓝鋆（湖宁高道人韩山惠潮嘉简易师范毕业）。从师范学校的行政领导看，管学官由大埔县知县胡良铨兼任。主要负责人学校监督康咏系进士出身，曾任内阁中书。五位教员中，均是外地聘请。其中浙江宁波1人，广州番禺2人，广州1人，梅州松源1人。三位学校行政工作人员中，二位是韩山惠潮嘉简易师范毕业生，也是教育行家，且是本县人。茶阳
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东南亚戏院（被喻为台大学生必修课）担任总经理直到80余岁才二度退休，安享余年直到89岁。让我们回顾一下历史，清政府为适应时代的要求，约在民国前十年上下，明令废除科举取仕制度，并大力倡导兴办学堂，培育科学人才。大埔民智较开，各区乡有识人士，当时莫不纷纷停办私塾，改设族立或乡立初高级小学，于是邹鲁、张龙云等人士于民前八年（甲辰年）乃倡办乐群中学，该校设立于附城小湖口乡中的大来阁楼，利用此楼，另加搭盖教室与师生宿舍。民国三年改为大埔县立一中，在那时按教育部学制
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一、沿革明朝嘉靖四十一年五月（民國前三五〇年，西元一五六二年），因廣東省之興寧縣，福建省之武平、上杭兩縣，與江西省之安遠縣，位於三省之交界，「羣盗出沒」，政府乃將此四縣邊境，各割一部份地區，成立縣治，以其界於武平、安遠，故命名爲平遠，縣治設在仁居鄕。在成立之初，隸屬於江西省贛州府。至嘉靖四十三年，歸還武平、上杭、安遠三縣所割之地，另割程鄕縣、興寧縣各一部份地區補充，改屬廣東省潮州府。迨至明崇禎六年，又新設鎭平縣（今之蕉嶺縣）、將本縣原屬程鄕縣之一部份地區...
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梅县客家语有自己的语法，另外也有自己特有词汇，例如：「一个人」说为「一侪」、「上面」说为「上背」、「他」说为「佢」等等。在目前教育体制和缺乏客语通用环境下，要学习客家话似乎只能期待制式、系统的教育和家庭中的生活教育了。另外，对于来台第二代的我而言，我个人尚能不十分流利的操持梅县客家语，但我的子女则完全不会也听不懂梅县客家话，我相信这已是相当普遍的现象，真的很期待客家语推广教育普遍存在。或许，当了解到我们的祖先来自相同地区，我们也应该能操持与祖先相同的语言，会是
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在河唇张屋侧以木筑有〔牛角陂〕，宋屋前河道则用石筑〔死老陂〕。西南方有兴宁石马堡流来本村之水，经汶裏流出有郭屋坳陂。各陂灌漑田园，为民生重要水源。灌漑田亩数，州志均有记载。雷公陂余水下流至村口文祠下为本村之主要河道。惟此河道皆在村心流出，有谓〔水聚天心福千秋〕，但也有说：〔水破天心，富不过三代〕。是耶！非耶！见仁见智。若站在学术上细论之，似乎不无哲理与教育意义。总之，言下之意，予人均有所启示—知福、惜福。自强不息，努力进取才是上策。本村因天然条件优越，古时对
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大成殿，是祭祀我国大思想、教育家孔圣之殿堂，宽二四、四米，深二〇米，高一〇米，殿前设月台，殿内由二四条八角形梅花石柱擎撑梁架，柱础有八瓣须弥坐式斗拱雕花，重迭出跳重簷歇山瓦顶，殿顶有辉煌耀眼黄色和孔雀蓝琉璃瓦，殿脊有双龙戏珠图案。建筑结构紧凑，布局精致，工艺灵巧。明伦堂、崇圣殿、尊经阁及东西两庑等建构，宽广精致，雄伟堂皇。惟各建筑物自建成至今已五百余年，风雨侵蚀，年久失修，除大成殿仍保完整，其他多有损坏。然学宫结构严谨，雕龙画凤，富丽堂皇，气宇轩昂，宏伟壮观
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