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自政府開放大陸探親後，勿論近期或早期遷臺之同胞，都紛紛前往大陸探親尋根，同時大陸的同胞也有很多找尋早期遷臺之後代宗親。本刊自第四期刊出「平遠早期遷臺同鄕查考」一文後，也有很多早期來臺之後裔函電查詢其先代之根源。由此證明，他們沒有「數典忘祖」，也無遺的表露出「愼終追遠」的人之本性。因此，再將梅縣、蕉嶺、五華、興寧等四縣早期遷臺之同鄕續加查考，惟筆者因手頭資料未盡完整，遺漏之處在所難免，敬請讀者原諒指正。一、梅縣早期遷台同鄕卜姓：系出西河。有十三世卜義榮，於...
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人同根，语同源，一脉相承的地缘—血缘—历史渊源。汉家人（客家人）早期移民来台，受到清初渡台三禁影响，比河洛人（福佬人）要来的晚。因此西部肥沃平原大都已被福佬人占有，便往丘陵地、山坡地开垦谋生，因此客家人现在比较集中在桃园、中坜、新竹、苗栗、台中新社、石岗、东势、高雄美浓、六堆、屏东等地区。俗云：「木有本，水有源」，人一样与先祖血脉相连，无人不想追溯祖先，因此中国人自古以来，无不重视姓氏寻根。台湾百姓往大陆寻根，大可分为两种。一、是明清时期因拓垦而移居台湾
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壹、前言關於臺灣地區的開發史事，可追溯到明季天啓、崇禎年間（西元一六二四年至一六四四年）的顏思齊、鄭芝龍以及荷蘭人、西班牙人對於臺灣南北部的墾殖和經營；但觀其拓墾的地域，僅限於今臺南市和臺北縣的淡水曁基隆市附近一帶，範圍甚爲狹小。到明永曆年間（十五年至三十七年，西元一六六一年至一六八三年）的明鄭時代，鄭氏曾大事實施兵屯制度，奬勵軍民墾荒耕種；其所開墾的區域，雖較前爲大，但因限於人力（據近世人口專家的硏究估計，當時全臺漢人人口約爲十二萬人），仍然集中於今臺...
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该地域石头坑（今苑里鎭里）、福兴（今通霄鎭福兴里地区）等地，随后亦建庄定居。五、客人之入垦苑里鎭地区：按该地区濒临西海岸，早在雍正二年（西元一七二四）时，已有汉人前往垦居。至乾隆年间，闽、粤籍移民陆续移往垦耕，遂有村庄之建立。客家人之入垦，似始此时期。据伊能嘉矩「地名辞典」谓：乾隆三十七、八年（西元一七七二—七三年），有粤人郑、余、叶、严四姓入垦该地区石头坑（今苑里鎭石鎭里地域）等地，乃建庄定居。嗣后，客人来居者日渐增多；而入垦苗栗其他地区者，亦多路经通霄及
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散居于世界各地的客家人，号称将近一亿人口，为我国各民族之冠，在台湾则为第二大民族。客家人发祥于中国大陆中原地带（即长江、黄河流域），迄今已有二千多年的历史，辗转迁徒福建西南部，广东东北部，江西东南部一带，这三个区域实际上是连在一起的，亦为淸一色客家居住地区，统称为闽、粤、赣边区。再进而迁移台湾或海外各地，有中国人的地方，就有客家人，且有辉煌的成就，团结合作，四海皆兄弟。客家人迁到什么地方，都经过艰难困苦，垦荒辟地，奋勇争鬪，养成刻苦耐劳，刚强坚毅，爱鄕
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作者简介：【作者冯秀珍，广东丰顺客家人，北京客家海外联谊会学术部（现为宣传文化部）主任，国际易学学会会员、中国易学与科学委员会理事，北京科技大学文法学院教授，北京联合大学台湾研究院客家研究中心副主任、研究员】编者按：台湾国立中央大学开设「客家学院」，分四个学系。目前正积极着手作「台北客家研究计画」，由客家社会文化研究所研究生黄雅铃及该计画研究员何兰香等人分别访问在台的古龙建、钟如海、张始树、周伯乃等客家人。
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五华旧称长乐，民国后改用今名。附城有五华山，因而名其邑。山下为越五台故址，系本邑第一名胜，惜因年代久远，今已片瓦无存，但见荒烟蔓草，徒供后人凭吊而已！居民纯属客家，故言五华人的特质，亦即客家人的特质，不过有些地方，五华人表现得特别显著而已。这里所谓特质，是指一般特有的气质，亦可认为民族性的一部份。我们都知道人类的习性风尙（简称习尙）总是与生活环境息息相关的。人们为了生活，必须适应环境，否则必受天然淘汰，不能长久存在。所以北半球的北方人比较耐寒，南方人比较
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㈠ 客家与客话如果有朋友问我，「什么是客家」？我只有干脆的答复「讲客家话的人是客家」。因为现在的客家人是从什么时从中原南来，是不大容易考据的，中原屡次的变乱先后许多次都做成移民潮，而这种因变乱而移民到广东来的也并不限于客家。而所谓由中原移民，究竟从那一个地方来，也没有明确的区分，可以说从各省来都有，和白话佬，鹤佬都一样。倘问到客家人和白话人有什么不同，这简直是笑话，因为彼此都是「黄帝子孙」，并不是另一个民族，这和新疆省内的什么维吾族………什么族等等绝不
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