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一、「台湾法律地位未定」主张之出现在一九六〇年代以前，台湾内部甚少公开听到谈论所谓台湾的法律地位如何，虽然国际间对此问题早就放言高谈了。自从一九五八年秋季中共砲轰金门结束之后，台湾海峡两岸对抗情势日趋缓和，随着经济之繁荣，台湾社会逐渐产生一批职业政客，而人民在竞相追求物质享受之余，忧患意识不复存在。于是海外台独分子展开更积极活动，利用台湾社会民主之温床，与岛内分裂主义分子相呼应，所谓「台湾法律地位未定」、「台湾应该独立」等言论慢慢在岛上散布开来。一九四五
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政大法律系敎授 苏永钦陈总统昨天对党籍立法委员说，公民投票的依据是宪法第二条，现在缺的只是程序性立法，即使订不出来，照样可以用行政命令办理咨询性的公投，因此明年无论如何都要举办有关核四、世卫与国会改革的公投。在陈总统挑起这个话题，朝野政党像水母一样虚张声势吵掉半个夏天以后，一切又回到原点。事情真的就这么简单吗？陈总统恐怕不能回避下面五个问题：第一，宪法不只规定主权在民，还规定了创制复决应以法律定之。如果只因为朝野政党对公投法的内容有歧见，就可以
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事后日本虽与中华民国单独订立和约，却借口中日和约内容不能超越金山和约之原则，始终不肯在约文中明定台澎交还中华民国。而日本后来又片面毁约，故台湾地位问题不以中日和约为论断。三、从国际法观点看开、波宣言及金山和约幸而国际法有一定的客观标准，非少数别具用心的政客学者所能垄断与歪曲。简而言之，国际法不像民刑法律有统一之法典，其法源分散，但主要法源为国际惯例与条约，根据国际法院规约第三十八条第一项所列举之国际法四种法源中，依顺序为国际条约、国际惯例、法律之一般原则
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本会法律顾问叶孔时鄕长之夫人王氏，于八月廿七日在家滑倒，致脑充血送医急救，于当日病故，叶顾问为履行节约，不发讣闻，不登日报，仅于九月十五日在荣总灵堂举行家祭，鄕亲闻讯前往致吊者仍络绎不绝，王氏置身敎育，执敎多年，相夫敎子，更多德范，惜享寿仅六十四岁。本会致送横披曰：「驾返瑶池」。叶理事长致送挽联：「温恭允著闺中则；循善盛传圣上师」。并到场主持同鄕会公祭。陈正修先生挽联：「执敎纪慇懃口碑遵义子弟，仙游伤仓卒涙满台瀛鄕亲。」叶成先生挽联：「嘉惠后人母仪足式
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本会法律顾问叶孔时鄕长令郞世予先生，与陈琪小姐于三月廿一日在台北市南昌街菸酒公卖局康乐中心餐厅擧行结婚典礼，请本会叶理事长证婚，叶理事长致词略谓：「今日是农历二月十六日，是月亮最圆的时候，又値阳明山花季百花齐放之日，所谓花好月圆，得天时之正，在此日擧行结婚，已为好的开始，可喜可贺。新郞新娘都已学有专长，各有良好职业。对夫妇相处之道，必甚了解。本人所欲赠之言，也不外于互爱、互敬、互助、互谅四句话。在婚前当然由互爱才有今天的结合，所最宜注意者，从今以后，要
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继新加坡政府立例规定子女必须供养父母后，中国政府亦已决定立法，拟强制子女要供养父母，而任何虐待、遗弃年老父母的家人都要负起严重的法律责任。发言人表示，此乃是继续保持中国传统家庭养老的模式，实行「老有所养」的风尚，好让老年人在家中与子女共享天伦之乐。鼓励子女孝顺和尊敬父母，此正符合中国国情，而非照搬西方缺乏亲情的「福利国家」经验，即使社会发展了，家庭传统的敬老养老观念也不能丢。事实上，在当局财政紧绌下，在面对各项发展，人口不断快速老化确会带来沉重经济负担
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