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前监察院院长 王作荣以我的年龄与健康，已到了「忘了我是谁」的境界，哪有资格写，然而我还是写了。唯一的原因是看到了太多令人不平的现象，觉得这个社会已无是非正义之可言，诐行邪说横行于天下，而且是由政治人物、文人领袖带头。而不平则鸣、我要鸣。我这一生都在鸣中过，也因此「壮志未酬」。现在，我还要再鸣一次。「鸟之将死，其鸣也哀」，人也一样。不过，我是一个有王家家风的拗相公，其鸣有悲且壮，不是哀。（注：王安石人称拗相公）一九四五年，台湾省重回祖国。一九四九年
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的雅典奥运，场馆建设缓慢，直到开幕的前几天还受到国奥委会的批评。但是，人们在看到这些问题的同时，也记住了奥运主办国所付出的艰辛努力，记住了那光辉灿烂的一面，那些惊心动魄的金牌争夺战，精采无比的开幕式和雄伟的场馆。中国经济虽然发展很快，国际地位大幅提升，也有了奉办奥运的实力，但中国毕竟还是个发展中的国家，还存在着不少社会、环境和管理等各方面的问题，尤其是中国奉举办这样大型国际活动的经验还不足。外国人来到中国，这些问题都是看得见的，感觉得到的，大可不必掩遮，有意遮拦
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近些年来，常常在报章杂志或是一些报导文学上，以「台湾钱淹脚目」，来形容台湾人民生活中富裕面；说亦是眞的，台湾在这四十多年来的经济快速成长，不但身历其境的你我深受同感，世界的各经济学者专家们亦莫不以「台湾经济奇蹟」称之。大家都知道，台湾是个各类资源都缺乏的小岛，能有现今的成就，实在来之不易啊！五十上下的人，当不难回忆，四十年代的台湾，民生凋敝，战后的重建荜路蓝缕，是经过全体同胞，无分士农工商，流血流汗，辛劳的耕耘，及政府的正确施政领导，社会安定，才奠定
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地大物博，富甲天下，科技突飞猛进，国力非常强大，而居于全世界自由民主国家领导地位的美国，谁也想不到，它的社会上，竟有许许多多令人吃惊的丑态。这充分说明了，世界上不论那个国家，都有光明的一面和黑暗的一面是眞理。所不同的，只是程度上的差异而已。让我掀开美国社会黑暗的一面，请慢慢地「欣赏」它的丑态十多吧：一、抢刼银行多银行是美国最普遍的东西，凡工商业区处处看得到银行。说也奇怪，只有美国首善之区、纽约市曼哈顿九十至一百三十六街，没有银行。原因是这一带抢刼银行
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壹、前言我国当前的社会的情势，主要是反对陈水扁先生继续担任总统乙职及拥护陈总统继续领导的台湾人民彼此对抗，一边是示威、静坐、游行；另一边是抗议、阻挡与叫嚣，使得我国民主运动变得喧嚣、激情，而无深度、内涵及品质，値得观察的是，人民关注与参与前述政治活动是否过于投入及热情，而变得情绪化、非理性化？这种民主的品质与果实，是否是我们所需要的？对社会的冲击与影响等。以上均値得吾人省思及讨论。贰、民主国家为政者的责任政治是管理众人之事，政治必须清明，国家才会安定与
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三月份本會會務發展委員會上，理監事們憂心忡忡的、又熱情揚溢的為溫青著急、著想，著急於目前台灣只談小確幸，沒有大胸襟；著想於要為溫青找到好出路。全體努力討論了一上午，得出最能施力的方向「為他們創造更多機會、想辦法讓他們來參與；只有他們親身參與了、接觸了才能有感，只有參與了才能抓住機會或創造機會。」其實本會已多次深入討論過此問題，並在擴大獎勵、提供參與本會活動補助上有了初步方案，只待青年同鄉們來參與來享用甚或加以創造擴大。但效果似乎不張。本次會議更加碼討論優...
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当此之际，没有人谈宪法，没有人谈法律，也没有人谈「社会成本」！为什么？为什么当人民对选举的公平性有质疑、对调查枪击案的公信力有怀疑之时，每一种呼吁、每一种请求、每一种抗争，都必须受到宪法、法律的箝制，都必须考虑「社会成本」？主政者可以用军警「驱离」示威的群众，但群众用什么来节制「公投绑大选」的总统？又用什么来节制倡言「制宪公投」的总统？为什么？难道只因为是总统的主张，所以就应受到整个国家机器的护航；又难道只因为是抗议总统的民间声音，所以静坐绝食的学生必须面临
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五二〇之后，短短两周内，随着选举尘埃的落定，台湾社会从散去的迷茫中，慢慢看到了一个更大的危机轮廓，此即战争。前一阵子出兵伊拉克的争议，开启了台湾实战论述的潘朵拉盒。最近，行政院通过了六千多亿的超大军购案，发言人更明言这是要和对岸军备竞赛。这些诚然皆是恶兆。目前，战争好比雾中艨艟，还可说似有似无，但如果非要等大雾散去才作反应，恐怕就来不及了。如何把台湾社会拉回和平之岸？这无法寄望于民进党国家机器的理性选择，因为其中的鹰派，很清楚台独的目标终将无法不付出
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喊了半个世纪的男女平等，对于怎么样才能达到真正的男女平等，好像至今没有明确的定论，曾在台北市立图书馆读书会上与包德慈女士讨论到这问题，我们各有认同。我的见解是现在的女性已然很平等的接受着完整的教育，及在社会服务的权利。然而这样是不是就算平等了呢？想想看，生儿育女，相夫教子，洗手做羹汤。都是女人的天职，像这样里外皆忙，岂不是比以往的男主外、女主内更不平等呢？所以我觉得，女人接受教育，追求知识、权利、人格、自尊及被尊重，而达到能在社会上与男人一样的工作谋生
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上班，入晚回家，也有做半天的，如同今日大陆上的「钟点工」，勤奋的可兼职两处，多赚几个子儿。时光的推移，社会结构的改变，五十年后的今天，台湾不再听到「下女」这个称呼了，往日的下女资源都拥入加工、代工的厂房，年青妇女不再像从前那样单打独斗，而是群雌粥粥于生产线上了。代之而进入台湾家庭打杂料理的是「外劳」，显然是「外劳」瓜代了「下女」。一提到「外劳」就难免教人联想起众多去美国「打工」的非美国人，包括不在少数从台湾去的人，以美国人的立场来说当然也是「外劳」。奇怪的是那么
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