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第三届中西医结合大会将于九月廿二日至廿四日在广州召开。此次大会将总结、交流世界结合医学及我国中西医结合医学实践成果，探索结合医学在医疗实践中的应用模式。中国中西医结合学会介绍，在国外、卫生主管部门或行政部门还是将中医列于替代医学、针灸等在美国大部分州已经获得立法认可，中医是成系统的学科的观念，正被西方医学专家接受。发展中国家有九〇%的人使用传统医学，发达国家达到四〇%。在国外，传统中医学相比其他传统医学，发展形势良好，当地行政部门和医学部门可中医有完整
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「壓歲錢」一詞，大家耳熟能詳。尤其到了春節小孩們對這一詞更是敏感。俗謂：「錢能通神」「有錢能使鬼推磨」，意指金錢萬能。事實上錢絕不可能與鬼神交易。不過以錢壓歲，在我國民俗中可謂其來有自，自然說來話長。話說我國民國紀元前民間通行之貨幣中，有「制錢」一種。所謂制錢，銅質圓形，每枚一文，是貨幣中的基本單位。因其中有方孔，故有「孔方兄」之雅號。民間舊俗，每到除夕歲首，長輩慣以紅絨線貫穿制錢百枚，名之「壓歲錢」，交付小兒小女收存，蓋取長命百歲之意。小兒小女收到這百...
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美国科罗拉多州州长理査·兰姆，于本（七三）年三月在电视上，公然劝老人别再死拖活拉的苟延残喘，把年轻人的资源钱财和精力拖垮。他冷冷的宣吿：「老年人的义务就是去死。」这样残酷的说法，在我们中国人，尤其是受过传统儒敎的上了年纪的人听起来，不但刺耳，而且寒心。其实祗是中美伦理观念不同而已。我们中国人的伦理观念，一直受到儒家传统孝道的影响。儒家传统的孝道思想，以儿女的生命乃来自父母，儿女的身体为父母的遗体，「百善孝为先」，所以孝经上指出：「身体发肤受之父母，不可
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语不惊人死不休」的突显自己，不外乎是博取「新闻」的版面，但是这种做法相当危险，「社会」是面镜子也可能暂时的「哈哈镜」，也可能是试衣间的「瘦身镜」，更可能就是现实的一面镜子，等你照清楚或许就是自我毁灭的时候，宁不慎乎？[1] [2] 文化部 1;内政部 1;总统 1[3] 龙应台;李鸿源[4] 故乡乡情;通奸;除罪化;民情;文化传统[5] 思想文化;时论社评;台湾政事[6] 255[7] 普通
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塡寫家譜一事，曾經羅香林先生等學者提倡過，但近年來，似乎又被淡忘了。使人感覺到非常遺憾！去（69）年十二月八日，忽然發見聯合報第二版有一條消息，標題是「學者專家倡議塡寫家譜活動」。這一消息，很使人感到興奮。塡寫家譜，可以使人產生一種愼終追遠的感情，和喚起民族團結的意識，而與中華民族的傳遞，有極爲密切的關係。謹節錄羅香林先生所著「中國族譜硏究」的「緖言」如次，以供參證。「族譜爲中國史籍之一類，與中國民族及文化之維繫，關係甚鉅，顧近五十年來中國歷史學界，則多已...
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为民族文化之精髓，伦理道德之规范，数千年来，由于世代先贤之慕义向道，笃信力行，「见利不亏其义，见死不更其守」，用能不断创造成仁取义，扶倾持危之辉煌事蹟，使我国家民族历经变乱而屹立不移，而我悠久绵延之历史文化，亦得发扬光大，深植人心，蔚为维护伦理道德之干城与重振民族精神之动力。儒家学说是中国传统文化的基础，中国人都继承了这个伟大传统，而且都以这个传统为荣，但是儒家思想是一种伦理学说，而不是一种宗教。孔孟之学，类皆简便易行，见微知著，唯有见得真切，做得真切，一掴
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管仲曾曰：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」回顧過去民進黨政府執政的八年期間，雖然還沒有到國家滅亡地步，但事實上，也相去不遠。原來一直是在霧裡看花的全國民眾，現在終於看懂了，這八年來阿扁說的口沫橫飛的拚經濟，原來是如此的不堪。當一樁樁傳言，經檢察官查明驗證屬實，進而提起公訴，陳前總統也因為罪證明確，有逃亡串證之虞被檢察官當庭逮捕，經法官裁定准許羈押、鋃鐺入獄。當有關海外鉅款的謠傳，也在陳致中夫婦的認罪下，證實卻非虛妄。這的的確確，傷了全國...
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中新网电】看到一位老人跌倒在身边，扶还是不扶？如今这个问题让不少国人陷入纠结，助人为乐，见义勇为的传统美德陷入一种莫名的尴尬。近期，多起见义勇为反遭人诬陷讹诈的事件被曝光，网民大呼「好人做不得」；而以于此相映的另一面则是一批「最美」草根人物救人于困厄，广受舆论追捧。是该出手时就出手，还是事不关己，高高挂起，中国社会道德生态遭遇「双重门」。早在二〇〇六年，南京小伙彭宇在公交站台搀扶起跌倒在地的徐老太，反被其指认撞人。南京鼓楼区法院一审宣判彭宇给付徐老太
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高等教育，无论规模、格局和水准，拿温州文化历史地位、温州经济繁荣局面、温州在外尖瑞人才状况及全国相应地区高等教育综合力量衡量，都显得很不相称。所有这些，我认为都应该引起温州决策者和主管者的重视，研究、制定相应对策和措施，把温州的教育事业引向更加健康发展的通路。三、突出特点 弘扬传统品格特色或特点就是优势。一个人、一个集团的事业、一个部门、一个地区的发展，如果失去特色，没有突出自己的强项特点，也就失去活力，失去竞争能力。要使温州在新世纪有更大发展，温州人要做现代化
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剛過了新曆年，我們又將過舊曆年。預計本期刊物出版之日，正是同鄕們爲舊曆新年，鄭重其事地在爲新春互相祝賀，祝賀我們上自國家社會，以至各個人的生活起居，與歲更新。所謂「更新」兩個字，似乎有捨棄「舊」的意義。可是我們近來正在如火如荼般的推行復興文化運動。也許有人認爲「復興」和「更新」兩者似乎有所抵觸：復興文化運動，無疑是應該把固有的文化，「復」舊「興」起。而「更新」則是「除舊」的擧動。如果牢執着這些似是而非的觀念，那末把「復興」當做「復古」。於是有泥古不化之弊...
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